Неліктен, Баск елі университетінің кейбір тарихшы достарынан сұраңыз, 1983 жылғы желтоқсанда белгіленген франкшылдық қылмыстарды тергеу мен жазалау және құрбандарға өтемақы төлеудің қолданылу шегі бар ма? Менің достарым қандай да бір шектеу қою керек екенін жоққа шығармайды. Олардың кейбіреулері заңды жақтайды, тіпті бұл олардың одағына франкшылдық қылмыстарды тергеуде жетекші рөл береді деп ойлайды (бұл қатаңдық пен сенімділіктің сөзсіз кепілі екенін көрмеймін). Бірақ, солай болды деп болжағанның өзінде, мен сіздің 1983 жылдың желтоқсанында тергеуді қолдану мүмкіндігін шектеу және олардан туындайтын жауапкершіліктен тазарту деп түсінбеймін. Мен өзімнің тарихшы достарымның абыржығанын түсіндіре алмаймын, өйткені 23 жылы 1984 ақпанда антикапиталистік автономиялық командалар социалист сенатор Энрике Касасты Сан-Себастьянда өлтірді, осылайша полиция қызметкерлері мен социалистік шенеуніктердің ETA-ға қарсы жеке соғысын бастады. Ол келесі жылдарда GAL қол қойған шабуылдарда көптеген өлім-жітімді талап етеді. PSOE лас соғысқа қатысқандардың жазасыз қалуын қамтамасыз етуге тырысқаны және Билду құрсаудан секіріп кеткені қисынды. Сол ұлтшылдың тауыққа мінетін уақыты азды-көпті жақын болашақта болады. Жеке өзім бұл мәдени соғыстарды әңгімелерге және оларды орындалатын стандарттарға аудару қажеттілігіне ұнатпаймын, өйткені олар саяси қарсыластар арасында ұзақ мерзімді келісімдер жасайды деп ойламаймын, ең алдымен жан түршігерлік азаматтық соғыс болған кезде. Осы тұрғыда мен жақында Леон Визельтердің ой-пікірін айтамын: «Демократияның белгілі бір нұсқасы текетірес үшін, қақтығыстар үшін құрылған. Бұл барлық нұсқаларда бола бермейді. Француздық идея, Руссо нұсқасында жалпы ерік-жігердің қиялы, бір күні бәріміз келісерміз деген сенім бар. Талмудты мұра еткен еврей ретінде, «Федералистер құжаттарын» мұрагер еткен американдық ретінде мен бұл ешқашан болмайтынын білемін». Сізге еврей немесе американдық болу міндетті емес. Неміс католик философы Роберт Спаеман (1922-2018), Еуропалық Одақтың әкелерінің бірі, жалпы ерік және консенсустың мүмкін еместігі туралы дәл сол нәрсені ұстанды (бұл да Шанталь Муфтың өзгермейтін ұстанымы қайда болды, қараңыз). , «солшыл популизм» идеологиясы).
