ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ტამპლიერებმა მე-XNUMX საუკუნეში ხმელთაშუა ზღვა გადაკვეთეს გემით, რომელიც მიწას ატარებდა იერუსალიმიდან, აიღეს იმ ადგილებიდან, სადაც ქრისტე ჯვარს აცვეს და დაკრძალეს. იგი დეპონირებული იყო ნოიაში (ლა კორუნია), სადაც აშენდა Quintana dos Mortos სასაფლაო ამ წმინდა მიწით. იქვე აშენდა სანტა მარია ა ნოვას ეკლესიაც, რომელიც მე-XNUMX საუკუნეში აეგო ნორმანმა ეპისკოპოსმა ბერენგუერ დე ლანდოირომ, რომელიც ქალაქში ცხოვრობდა სანტიაგოდან გადასახლების შემდეგ.
სასაფლაო, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა ნახევარკუნძულზე, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის რვა საუკუნისაა, არამედ 400 ქვის საფლავის ქვის გამო მრავალი გრავიურებით.
რომლებიც ეხება ძველ ცოდნას და ტრადიციულ ვაჭრობას.
ლეგენდის გაგრძელება, ნოიას ფარი ასახავს წყლებზე მცურავ ნოეს კიდობანს, რომელზეც მტრედი დაფრინავს ზეთისხილის ტოტით. წარმოდგენა ემორჩილება ტრადიციას, რომ საყოველთაო წარღვნის დასასრულს კიდობანი მახლობლად კლდეზე ეყრდნობოდა. ნოეს ჰყავდა ქალიშვილი, სახელად ნოელა, რომელსაც მან ქალაქის სახელი დაარქვა. მაშასადამე, ნოიას მკვიდრნი, კოლექტიური წარმოსახვის მიხედვით, ბიბლიური პატრიარქის შთამომავლები იქნებიან.
სასაფლაოს ცენტრში დგას ულამაზესი ქვის ჯვარი, რომელიც დაფარულია პავილიონით, რაც ძალიან იშვიათია გალიციაში. მხოლოდ ბაიონში არის კიდევ ერთი მსგავსი. ქვის ჯვარი სავარაუდოდ ტამპლიერ ჯარისკაც-ბერის ინიციატივით დაიდგა, რომელსაც ჯვაროსნული ომებიდან უვნებელი დაბრუნების შემდეგ ღვთისმშობელს მფარველობისთვის მადლობა სურდა.
ამ ძეგლსაც აქვს თავისი ლეგენდა, სადაც ნათქვამია, რომ ორი ძმა ნოიადან წავიდა წმინდა მიწაზე ურწმუნოებთან საბრძოლველად. ბრძოლაში, ცალკე. ერთი მათგანი მუსლიმებმა შეიპყრეს, მეორე კი ძმას შვიდი წელი წარუმატებლად ეძებდა. დაიჯერა, რომ გარდაიცვალა, დაბრუნდა მშობლიური ადგილის გასაცნობად. იქ უბრძანა ქვის ჯვრის აგება მის მოსახსენებლად.
კიდევ შვიდი წლის შემდეგ, გემი ჩავიდა ნოიაში ჯარისკაცებით, რომლებიც იბრძოდნენ იერუსალიმის ასაღებად. მათ შორის იჯდა დაკარგული ძმა, რომელიც ტყვეობაში იყო და გაქცევა მოახერხა. ჯვარი რომ დაინახა, შეძრა და ალბათ ძმური სიყვარულის ნიშნად ააგო ტაძარი. ბალდახინზე არის გრავიურა, რომელიც ასახავს დაჭრილ ცხოველს, რომელიც გაქცეულია კაცებისა და მათი ძაღლების დევნისგან და მეორე, რომელიც მთვარის ფაზებზე მიუთითებს, რაც განიმარტება, როგორც ადამიანის მდგომარეობის ალეგორია.
ძველი ზეპირი ტრადიციები ადგილის შესახებ აქ არ მთავრდება. ამბობდნენ, რომ სასაფლაოს გველები იცავდნენ, ვინც სასაფლაოს კარიბჭის გადალახვას გაბედავდა. შუა საუკუნეების კულტურაში ეს ქვეწარმავლები წარმოადგენდნენ ბოროტებას, ადამსა და ევას მითითებით, მაგრამ ისინი ასევე იყვნენ სამკურნალო ძალის ნიშნები, რომელსაც ტამპლიერების მიერ გამოყენებული ზოგიერთი ფარული ცოდნა იცავდა.
ყველაზე საინტერესო კვინტანას შესახებ არის უსახელო საფლავის ქვები თავისი იდუმალი გრავიურებით. მე-XNUMX და მე-XNUMX საუკუნეებით დათარიღებული ათობით მათგანია, რომლებიც იმდროინდელ ვაჭრობას ეხება, თუმცა ზოგიერთი წარწერა ძალზე აბსტრაქტულია, რაც შეუძლებელს ხდის მათი მნიშვნელობის მოსმენას.
იმ დროს მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, ამიტომ ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ საფლავის ქვები მიცვალებულებს იდენტიფიცირებდნენ თავიანთი ვაჭრობით და ოჯახთან დაკავშირებული რაიმე სიმბოლოთი. მეზღვაურებმა წამყვანს აიღეს; ქვისმთლელები, პიკი; დურგლები, ცული; მთრიმლავები, წინსაფარი; ფეხსაცმლის მწარმოებლები, ბოლო; ჯალათები, მაჩეტე და ვაჭრები, მაკრატელი და საზომი ჯოხი. დღეს მნახველს შეუძლია აღფრთოვანებული იყოს ამ სიმბოლოების იშვიათი სილამაზით, რომლებიც დროის ძალიან შორეულ ეპოქას აღძრავს.
ასევე არის სანტა მარიას ეკლესიაში საფლავი, რომელშიც დაკრძალულია დიდგვაროვანი, სახელად ხუან დე ესტივადასი, დათარიღებული დაახლოებით 1400 წლით, გამოწყობილი აღმოსავლური ტანსაცმლით და აზიური სტილის ულვაშებით, რომელიც შეიძლებოდა ყოფილიყო ელჩი დიდების კარზე. თემურლენგი, თუმცა არიან ისეთებიც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ის იყო მდიდარი ჩინელი ემიგრანტი, რომელიც ცხოვრობდა ნოიაში. როგორც ყოველთვის, შეუძლებელია გარჩევა ლეგენდასა და ისტორიას შორის, რომელიც ერწყმის ჯადოსნურ ესპანეთში.
