社会権省と 2030 アジェンダは、論争の的となっているアニモー殺害方法を理由に、来週火曜日にトルデシリャスで開催される予定のトロ デ ラ ベガ トーナメントの禁止を要請しました。 フアナ・ラ・ロカが46年間投獄され、スペインとポルトガルが世界を分割する条約に署名した歴史的なバリャドリッドの町によって、何世紀にもわたって維持されてきた伝統の終点となる可能性があります. トルネオ デル トロ デ ラ ベガは、ヌエストラ セニョーラ ラ ビルヘン デ ラ ペーニャのお祭りの一環として、XNUMX 月の第 XNUMX 週または第 XNUMX 週の火曜日に開催される闘牛イベントです。 この祭りは、町の広場の近くで雄牛を解放してドゥエロ川平野に追いやるというもので、そこでは何十人ものピカドールと槍兵が動物を槍で突き殺そうと競い合います.大統領が到着した場合、「Toro de la Vega」で遊ぶことを約束 SM は、大統領が到着した場合、トルデシリャスのお祝いを禁止すると約束 雄牛がなんとか狩りを生き延びた場合、彼は許される. これは、たとえば 1993 年と 1995 年に、参加者が殺すことなく XNUMX 匹の動物が制限を超えたときに発生しました。 「Pretty」と「Presumido」は直後に登場し、最初は槍による傷が原因で、XNUMX 番目は市民警備隊によって撃墜されました。 カスティーリャの伝統 この闘牛祭の起源をデートすることは、地中海の人々が雄牛に魅了される理由を探すようなものです: 終わりがありません. イベリア半島での闘牛の祭典や試合の存在は、牛の裏をかき、徒歩または馬に乗って牛と対決することに基づいて、古代から記録されてきました。 これらの儀式はしばしば屋内で行われ、騎乗した騎手が関与するために使用されます。 しかし、中世後期を通じて、カスティーリャで当局が野原で組織したお祭りが知られており、牛の落下で終わりました. 「このヴィラには、下品で長いバラを持って馬に乗って通りを通り抜け、田舎を通り抜ける多くの司祭がいる」 XNUMX 世紀から XNUMX 世紀の闘牛からドゥエロ川まで。 これは 1335 年にペドロ 1423 世の娘の誕生により、XNUMX 年にはフアン XNUMX 世とアルバロ デ ルナの訪問により起こりました。 この伝統に従って、1979年にシマンカスの総合アーカイブのディレクターであるアマンド・レプレサ・ロドリゲスの言葉を借りれば、トルデシリャスは「スペインで保存されている明確な中世の、さらにはケルティベリアのルーツを持つ唯一の闘牛大会」になるだろう. トルデシリャス市議会によると、サンティアゴ・アポストル・デ・トルデシリャスの祝福された聖餐の同胞団の本で引用されているときに、祭りが1534年にさかのぼるとして言及されている最初の言及が書かれています。闘牛で、朝は XNUMX 頭、午後は XNUMX 頭でラ ベガに向かいます。 このテキストは今日消えており、フェスティバルの詳細についてはこれ以上説明されていません。その中には、ギルド ガブリエル サンチェス デ レオンの訪問者によって署名され、 26 年 1555 月、次のように述べています。現在、神聖な秩序によって叙階されたものは、その方法で、または別の方法で出て行きます»Toros de la Vega. トルデシリャス (バリャドリッド)、1969 年。 エンシエロ デル トロ デ ラ ベガ。 ABC 1870 世紀から 80 世紀にかけて、ブラザーフッドの祝祭に関するニュースは続きましたが、XNUMX 年代から XNUMX 年代にかけて、市議会がより規制された専門的な祭典を促進するまで、定期的かつ組織的な慣行の証拠を見つけることはできませんでした。 Eleuterio Fernández Torres は、1905 年に出版された彼の「Historia de Tordesillas」の中で、次のように結論付けています。昔の祭りより トロ・デ・ラ・ベガよりも、貧しい人々の視点からドゥエロ川に向けていた斜面から投げ捨てるのではなく、解放して野原に槍で突き刺す. 批判と禁止事項 1980 年に観光客向けの祭典、1999 年に伝統的な闘牛ショーとして宣言されましたが、トロ デ ラ ベガ トーナメントは、雄牛が受けた暴力的な死のために、歴史を通じて論争、制限、批判のシャワーを浴びてきました。野営した。 XNUMX世紀には、イベントに反対する声を上げたいくつかの知的原則がありました. 「孤独な木の近く、ほこりっぽい道で、雄牛が煙を出し、血を流し、うなり声を上げ、気まぐれに殉教者であるのを見るのは、嫌で忘れられない（…）. 彼の苦しみは笑われる。 それはますます極悪で、より多くの野蛮さで刺されています。 彼は彼を侮辱した。 1908年の王室命令は、「個人的な不幸を避けるために必要な予防措置なしに通りや公共の広場でカペアや闘牛を組織する多くの地域の根深い慣習」と戦うことを求めました。 これらの祝祭が非常に人気があることを考えると、田舎の世界に隠されたままであるこれらの伝統をあえて禁止する市役所はほとんどありませんでした. トロ・デ・ラ・ベガは、1954 年 XNUMX 月、NO-DO' がニュース番組の一部をトルデシリャス収容所での動物の刺し傷を示すことに専念させたときに、全国的なスポットライトの中心に移動しました。 これらの画像が広まり、動物の狩猟に参加するジープ、トラクター、トレーラー、自動車が増加したことで、パーティーを禁止するコレクションと個性が生まれました。 標準関連ニュース いいえ 政府は検察庁にトルデシリャスの「トロ デ ラ ベガ」を麻痺させるよう要請 動物とメディアの JMA は、カルロス アルコス イ クアドラ大臣の支援を受けて、トルデシリャスでのイベントを一時停止するキャンペーンを実施しました。 当局はそれを要求しましたが、市の抵抗はピュロスの勝利を収めました。 1966年、ショーを中断しない代わりに、フランシスコ・フランコは野外での闘牛を禁止し、嫌がらせのない一種の監禁に活動を制限しました.
