«Մի՛ եղիր հերոս», - արդեն շատ պարզ է Պեդրո Զաֆրան, 31-ամյա երիտասարդ Կորդոբայից, ով ապրում է Կիևում իր քահանաների և օրհնված երակների հետ, որոնք նա ողջունել է ծխական տարածքում պատերազմի սկզբից:
«Ես հերոս չեմ,- կրկնում է նա,- ես միայնակ չէի կարող հաղթահարել այս իրավիճակը: Աստված է, ով ինձ ուժ է տալիս աղոթքի և հաղորդության միջոցով», Պեդրոն գիտակցում է, որ պատերազմի սկզբից ի վեր «կան պահեր, երբ ես մի փոքր ընկնում եմ տառապանքի մեջ, տեղի ունեցողի մարդկային պատճառին չլսելու անիմաստության մեջ, բայց հիմա ես շատ ավելի մեծ իմաստ եմ գտել աղոթքի և հաղորդության մեջ, որոնք ինձ շնորհ են տալիս չփախչելու և հարատևելու նրանց հետ, ովքեր փոխվում են:
Պեդրոն պատկանում է Neocatechumenal Way-ին և եկել է Կիև 2011 թվականին՝ վերապատրաստվելու նրա սեմինարիայում: Ան ձեռնադրուած է անցեալ Յունիս եւ քաղաքէն արեւելք գտնուող Աստուածածնի Վերափոխման ծուխը անոր առաջին հանգրուանն է։ Առաջին ամիսները մասաքանտանոյի սովորական ամիսներն էին. հաղորդության տոնակատարություն, հանդիպումներ զոհասեղանի սպասավորների հետ, կաթեխիզիա հավատացյալների հետ: Ցանկացած ծխական համայնքի սովորական կյանքը, ինչպես ցույց է տրված նրա ֆեյսբուքյան էջում:
Սակայն փետրվարի 24-ին ռուսական ներխուժումը երկիր ամբողջությամբ փոխեց նրանց առօրյան։ Առայժմ ծուխը դարձել է ընդունելության կենտրոն։ Ավելի քան քսան ծխականներ շենքում փնտրեցին անվտանգությունն ու պաշտպանությունը, որը նրանք տանը չէին գտնում: «Այժմ նրանք ապրում են այստեղ՝ մեզ հետ՝ ծխական համայնքի նկուղներում, որն ավելի պաշտպանված վայր է», - բացատրեց Զաֆրան։
«Մենք ունենք անվասայլակներով մի քանի տարեցներ, ընտանիքներ՝ իրենց փոքր երեխաների և դեռահասների հետ և մի քանի երիտասարդ միսիոներներ», - բացատրեց նա: «Նրանք լքել են իրենց տները և ապրում են այստեղ, քանի որ իրենց ավելի ապահով են զգում և, բացի այդ, համայնքում ապրելը մեզ շատ է օգնում՝ հաղթահարելու իրավիճակը»:
Նրանց առօրյան այս իմպրովիզացված համայնքի հետ է, որը ծնվել է հակամարտությունից: «Մենք արթնացանք յոթ երեսունին, միասին աղոթեցինք և նախաճաշեցինք», - բացատրեց Պեդրոն: Այնուհետև յուրաքանչյուրն առավոտը նվիրում է տարբեր գործերի։ Պետրոսը սովորաբար «այցելում է հիվանդներին և տարեցներին, ովքեր չեն կարող լքել իրենց տները, որպեսզի նրանց հաղորդություն բերի և ինչի կարիք ունենան»։
մարդասիրական օգնություն
Ծուխը գործում է որպես փոքր լոգիստիկ կենտրոն։ Կան Radio María-ի հնարավորությունները, որը շարունակում է իր հաղորդումները, ինչպես նաև տեղական կաթոլիկ հեռուստատեսությունը, որը ստիպված է եղել դադարեցնել իր հեռարձակումները: «Մենք մեծ սենյակ ենք ստեղծել՝ մեզ հասնող ողջ մարդասիրական օգնությունը կազմակերպելու և բաշխելու համար», - բացատրեց երիտասարդ քահանան: «Ամեն օր շատ ծխականներ և նույնիսկ ոչ հավատացյալներ են գալիս՝ խնդրելու նյութական և նաև ֆինանսական օգնություն»:
Հակառակ նրան, ինչ կարող է թվալ, Կիևն ապրում է լարված հանգստություն, «նորմալություն չակերտներում», ինչպես դա բնորոշում է Պեդրոն: Բնակիչների մի մասը փախել է երկրի արևմուտք կամ արտերկիր, իսկ մնացածներից մեծամասնությունը ստիպված է եղել լքել աշխատանքը:
Այնուամենայնիվ, այն պահպանում է հիմնական ծառայությունները: «Սուպերմարկետները, դեղատները, գազալցակայանները բաց են մնացել, փակվել են միայն փոքր բիզնեսները»,- պարզաբանեց նա։ «Մենք նորմալ դուրս ենք գալիս, եթե ահազանգ կամ պարետային ժամ չկա։ Օրվա ընթացքում պայթյուններ ենք լսել, բայց մոտ չեն եղել»,- հավելում է նա։
Պեդրո Զաֆրան, աջ կողմում, ծխական այլ քահանաների և որոշ ծխականների հետ միասին, մարտի 12-ին հարսանիքի տոնակատարությունից հետո - ABC
Այդ «նորմալությամբ» զարգանում է նաև ծխական կյանքը։ «Մենք պետք է առաջ տանենք պատարագի ժամանակը, որպեսզի հավատացյալները ժամանակ ունենան տուն վերադառնալու նախքան պարետային ժամը», - բացատրեց նա: Նա նաև ուղիղ հեռարձակում է այն YouTube-ում՝ տեսադաշտից հեռու պահելու համար: Իհարկե, ռմբակոծման ավելի մեծ ռիսկով որոշ պահերին նրանք ստիպված են եղել զանգվածային և Հաղորդության տոնակատարությունը տեղափոխել նկուղներ:
Հակառակ դեպքում կյանքը շարունակվում է։ Ամռանը իմ «մենք երեք հարսանիք և երկու առաջին հաղորդություն ենք արել»։ Նա ներառեց «անցյալ կիրակի մենք տեսանք, թե ինչպես է մեծացել մարդկանց թիվը, ովքեր գալիս էին զանգվածային»: «Մարդիկ գալիս են տառապանքի պատասխանը փնտրելու», - բացատրեց նա: «Նախքան նրանք ունենային իրենց աշխատանքը, իրենց կյանքի նախագիծը և այժմ, երբ այդ ամենը անհետացել է, նրանք այլևս ոչ մի ապահովություն չունեն և պատասխան են փնտրում Աստծո մեջ»:
«Նրանք շատ են փոխվում», - ասում է նա իր ծխականների մասին: «Մեծ լարվածություն կա, մտահոգություն անվտանգության, բուն կյանքի համար: Անորոշությունը, որը ստեղծվում է չիմանալով, թե ինչ է լինելու, ապրելով օրեցօր: «Մենք չգիտենք՝ ապրելու ենք վաղը, թե ոչ»: Դրան գումարվում է նաև այն, որ «շատ ընտանիքներ բաժանվել են, մայրն ու երեխաները լքել են երկիրը, իսկ ամուսինները դեռ այստեղ են»։
Պատերազմի սկզբում Պետրոսը նույնպես գայթակղվեց լքել Կիևը: «Դա ներքին կռիվ էր», - մեր հաշիվը: Բայց ավետարանից մի տեքստ աղոթքի պահին նրան տվեց բանալին: «Նա խոսեց առաքելության և այն առաջ տանելու Աստծո շնորհի աջակցության մասին», - բացատրեց նա: Եվ ես լսեցի, որ նա պետք է մնար։
