A legenda szerint a templomosok a XNUMX. században keltek át a Földközi-tengeren egy Jeruzsálemből származó földet szállító hajóval, amelyet Krisztus keresztre feszítésének és eltemetésének helyeiről hoztak. Noyában (La Coruña) helyezték el, ahol a Quintana dos Mortos temetőt azzal a szent földdel építették. Itt épült a Santa María A Nova templom is, amelyet a XNUMX. században a normann püspök, Berenguer de Landoiro rendelte el, aki Santiagóból való száműzetése után élt a városban.
A város központjában található temető a félsziget egyik legérdekesebb temetője, nemcsak nyolcszáz éves kora miatt, hanem a 400 kősírkő miatt is, amelyeken sok metszet található.
amelyek a régi tudásra és a hagyományos mesterségekre utalnak.
Folytatva a legendát, Noya pajzsa a vizeken úszó Noé bárkáját reprodukálja, fölötte egy galamb repül át olajággal. Az ábrázolás annak a hagyománynak engedelmeskedik, hogy az egyetemes árvíz végén a bárka egy közeli sziklán nyugodott. Noénak volt egy Noela nevű lánya, akivel összehozta a város nevét. Ezért Noya lakói a bibliai pátriárka leszármazottai lesznek a kollektív képzelet szerint.
A temető közepén egy gyönyörű, pavilonnal fedett kőkereszt áll, ami nagyon ritka Galíciában. Csak Bayonne-ban van még egy hasonló. A kőkereszt valószínűleg egy templomos katona-szerzetes kezdeményezésére állhatott, aki a keresztes hadjáratból épségben hazatérve meg akarta köszönni Szűz Máriának védelmét.
Ennek az emlékműnek is megvan a maga legendája, amely szerint két noyai testvér harcolni ment a hitetlenekkel a Szentföldön. Egy csatában külön. Egyiküket elfogták a muszlimok, a másikuk hét éven át sikertelenül kereste testvérét. Abban a hitben, hogy meghalt, visszatért, hogy megismerje szülőhelyét. Ott elrendelte a kőkereszt építését, hogy emlékezzenek rá.
Újabb hét évvel később egy hajó érkezett Nojába katonákkal, akik Jeruzsálem elfoglalásáért harcoltak. Köztük ült az eltűnt testvér, akit fogságban tartottak, és sikerült megszöknie. A keresztet látva meghatódott, és valószínűleg a testvéri szeretet jeleként építette fel a templomot. A baldachinon van egy metszet, amely az emberek és kutyáik üldözése elől menekülő, sebesült állatot ábrázol, és egy másik, amely a holdfázisokra utal, amelyet az emberi állapot allegóriájaként értelmeznek.
A helyről szóló régi szájhagyomány itt nem ér véget. Azt mondták, hogy a temetőt kígyók védik, amelyek felfalják azt, aki át merészkedett a temető kapuján. A középkori kultúrában ezek a hüllők a gonoszt képviselték Ádámra és Évára hivatkozva, de egyben annak a gyógyító erőnek a jelei is, amelyet a templomosok által gyakorolt rejtett tudás őriz.
Quintanában a legérdekesebbek a névtelen sírkövek titokzatos metszetekkel. Több tucat a XNUMX. és XNUMX. századból származik, amelyek az akkori mesterségekre utalnak, bár néhány felirat nagyon elvont, így nem hallható a jelentésük.
Akkoriban a lakosság túlnyomó többsége analfabéta volt, így logikus az a feltételezés, hogy a sírkövek a halottakat mesterségükkel és valamilyen, a családhoz kötődő szimbólummal azonosították. A tengerészek horgonyt ragadtak; a kőfaragók, egy csuka; asztalosok, fejsze; a tímárok, kötény; cipészek, egy utolsó; hentesek, machete és kereskedők, olló és mérőpálca. Ma a látogató megcsodálhatja ezeknek a szimbólumoknak a ritka szépségét, amelyek egy időben nagyon távoli korszakot idéznek meg.
A Santa María templomban van egy sír, amelybe egy Juan de Estivadas nevű, 1400 körüli keltezésű, keleti ruhába öltözött, ázsiai bajuszú nemes van eltemetve, aki a Nagyok udvarának nagykövete lehetett. Tamerlane, bár vannak, akik azt állítják, hogy gazdag kínai bevándorló volt, aki Noyában élt. Mint mindig, lehetetlen különbséget tenni a legenda és a történelem között, amely egybeolvad a varázslatos Spanyolországban.
