Charo Mendo je poglavar župe Guaza de Campos, gradića u Palenciji s gotovo nimalo stanovnika. Zadužena je za njegovo čišćenje, otvaranje i pripremu za svako slavlje, za prvopričesničke i krizmene kateheze kad ima kandidata, za Caritas, au kontaktu sa župnikom i za sav administrativni dio. Svećenik već godinama ne živi u selu. Živi u Palenciji i odgovoran je za pastoralnu jedinicu, rješenje koje okuplja nekoliko župa. Charo je također surađivao s tom jedinicom. Svake su nedjelje pomoćnici u pripravi sudjelovali na nekoliko misa u vrlo različitim mjestima. Uzdržava zbor, čita čitanja, lijepi plakate pastoralnih pohoda, skuplja darove, pomaže svećeniku kod oltara... U slučajevima kada župnik nije u mogućnosti doći, ona je bila ta koja je zamjenjivala. njega u nedjeljnoj svečanosti, propovijedajući homiliju i dijeleći pričest. Charo je stvarnost mnogih žena u španjolskoj Crkvi. Ne samo da su većina na nedjeljnim misama iu svakoj njihovoj aktivnosti, nego su neophodni da bi Katolička Crkva ostala živa i prisutna u mnogim župama naše zemlje. Zapravo, uloga žena u Crkvi bila je jedna od najčešćih rasprava u 14.000 XNUMX radnih skupina koje su pripremile Sinodu sinodalnosti u Španjolskoj. U završnom dokumentu, poslanom Vatikanu, uvidio je potrebu "ponovnog promišljanja uloge žene u Crkvi". „Oni igraju temeljnu ulogu u svakodnevnom životu crkvene zajednice i moraju je moći podjednako preuzeti na mjestima i prostorima gdje se donose odluke“, dodaje. Upravo je to jedna od Charovih pritužbi i pritužbi mnogih žena uključenih u španjolske župe. Bez njih hramovi ne bi mogli otvoriti svoja vrata, ali kada je riječ o donošenju važnih odluka oni se još uvijek ignoriraju. “Oni nas cijene, ono što kažemo obično se uzima u obzir, ali kada govorimo o ekonomskim temama, perspektiva muškaraca je prioritet”, objasnio je Mendo. “Ako je važan trošak, ili posao, gledaju nas kao da nismo sposobni razgovarati sa zidarima. Mačizam se tamo još uvijek percipira”, dodaje. “Oni nas cijene, ali kada govorimo o ekonomskim pitanjima, perspektiva muškaraca je prioritet.” Charo Mendo Parroquia de Guaza de Campos Ideju dijeli Natividad de la Parte de los Ríos, Herrera de Pisuerga, za koju je “žena iznutra je podcijenjen od strane crkve". Vrlo je uključena u svoju župu i nedavno je uočila promjenu kada ju je biskup Palencije zamolio da se pridruži radnoj skupini koja će "biti zadužena za promišljanje i vizualizaciju smjernica kamo će biskupija ići". No, svjesna je da "u župama jedine koje sudjeluju i jesu tu su žene, one koje obavljaju zadatke, ali onda, kada je istina, one su preuzele ulogu pratitelja, a ne toliko odlučivanja" . „Mi žene trebamo imati više ovlasti odlučivati o stvarima, veću pratnju u zajedništvu, odlučivati o temama koje ćemo raditi i kada organiziramo i više sudjelujemo u euharistiji“, objasnila je, žaleći što se „u mnogim mjestima još uvijek sve mora provjeravati“. svećenika«. Ponovno se podudara sa Sinodom, koja je prepoznala da je "uloga žena u Crkvi" pitanje koje je imalo najveći odjek u procesu, ali je pozvala da njihova prisutnost u nadležnim tijelima i tijelima odlučivanja bude "neophodna". Zahtjev koji se izgleda nije ostvario u španjolskim hramovima. Ako su u župama žene predana, ali tiha većina, kad se popnemo na višu razinu, biskupijsku, situacija se malo mijenja. U sredini u kojoj još uvijek dominiraju svećenici, a laici su manjina, žena je puno manje, ali paradoksalno raste njihova uključenost u donošenje odluka. Oni koji su malobrojni "imaju komandu na trgu." Kao primjer, slučaj Burgosa, gdje je u srpnju nadbiskup najavio imenovanje Maríje de la O Rilove za blagajnika biskupije. Postala je peta žena zadužena za financije u nekoj španjolskoj biskupiji. Carmen Lobato, odgovorna za financije u Cadizu, jedna je od pet stipendistica 70 španjolskih biskupija ABC Pet žena u ukupno 70 biskupija. Iako ih je uobičajeno naći — većinski vjernike — na čelu biskupijskog izaslanstva ili komunikacije, mnogo ih je rjeđe vidjeti u “organima odgovornosti i odlučivanja” kao što je Sinoda. Carmen Lobato iz Cádiza je izuzetak. Kad je 2012. stupio u biskupstvo, nije ni slutio da će 2020. završiti u vođenju financija. "Za mene je to bilo iznenađenje", objasnio je. “Shvatio sam to kao čast, a ujedno i kao veliku odgovornost jer su mi predavali ključeve od kuće”, dodaje Lobato slušajući da u Cádizu “nema staklenog stropa za žene” i kao dokaz je daje vlastiti primjer. “Ušao sam kao pravnik, poznavali su me, vidjeli kako radim i sada sam gospodarstvo”. Objasnio je i kako je ta okolnost, iako se čini iznimnom, u Crkvi uvijek postojala. "Ako razmislite o tome retrospektivno, prije nekoliko stoljeća žene nisu mogle upravljati ničim u civilnom životu, ali u Crkvi su postojale opatice koje su se nadmetale s biskupima u moći" María Teresa Marcos kancelarka je biskupije Plasencia. Jedini je u Španjolskoj. Njegov potpis je neophodan kod biskupa u svakom pravnom aktu. ABC Više je iznenađujuće bilo imenovanje Maríe Terese Marcos za tajnicu kancelarke u biskupiji Plasencia. On je iz Salamance i specijalist je za kanonsko pravo. U lipnju prošle godine primio je poziv od tadašnjeg biskupa Plasencije, Joséa Luisa Retame, pitajući ga može li se sastati s njim. "Mislio sam da bi to bilo za nekoga s kojim bi se konzultiralo o ništetnosti, ali u stvarnosti bi to mene odredilo za kancelara", prisjeća se Marcos. Biti kancelar podrazumijeva treće mjesto u hijerarhiji biskupije, nakon biskupa i generalnog vikara. "Nije baš normalno da mlada, svjetovna žena bude kancelarka", objasnio je. Prema kanonskom pravu, njegov potpis je obvezan zajedno s potpisom biskupa kako bi pravni akt bio valjan. Osim toga, upravlja arhivom biskupije, te djeluje kao bilježnik u postupcima kurije. Neke funkcije na kojima mi, priznaje, "ni u jednom trenutku nisu zadavale muke što sam žena". “Žene su svaki put sve više prisutne u Crkvi i već se normalizira da zauzimamo ovakva mjesta, na kojima moramo tražiti ljude koji su spremni, bez obzira jesu li muškarci ili žene”, dodaje. Povezane vijesti standard Ne Papa uključuje tri žene u komisiju koja bira nove biskupe Javier Martínez-Brocal Do sada je samo 17 kardinala i 6 biskupa bilo dio ove skupine koja pada na pamet plenarna skupština, puna crnih odijela, svećenika i pektorala križeva, ali to je još jedan crkveni prostor u kojem upadi žena probijaju granice. Njihova većina u uredima, iako manjina na odgovornim mjestima. Raquel Pérez Sanjuán je gradonačelnica odgovorna za konferenciju, kao direktorica Tajništva Komisije za obrazovanje i kulturu. Osim toga, njegov je naziv jedan od onih koji, uz ime nekih biskupa i svećenika, zvuči kao mogući generalni tajnik, koji će zamijeniti Luisa Argüella, koji je imenovan nadbiskupom Valladolida. Ako je tako, mogli bi promijeniti lica na toj fotografiji. Mogućnost da analitičari dolaze vrlo daleko u španjolskoj Crkvi, ali to je već neko vrijeme stvarnost u drugim biskupskim konferencijama, poput skandinavske i njemačke. “Vrlo je teško to postići, ali sama činjenica da je podmetnuta sugerira da španjolski biskupi počinju rezonirati s uputama pape Franje”, komentirao je novinar specijaliziran za vjerske informacije. Izvan bazena, Pérez Sanjuán svoju odgovornost tumači kao logičnu posljedicu "preuzimanja odgovornosti od strane laika". Osim toga, cijeni da su žene "već potpuno uključene u blizinu kao akademici ili u biskupijskoj kuriji", ali bi se njihova prisutnost mogla povećati "u crkvenim institucijama, rimskoj kuriji ili kao papinski izaslanici, jer same po sebi, zadaće reprezentacije, ali ne moraju ići ujedinjeni u zaređenu službu”. Skupina žena na misi u katedrali u Córdobi. Valerio Merino Žensko svećenstvo se ne razmatra kao opcija “U manjoj mjeri pojavilo se i pitanje zaređenja žena”. Ovom kratkom rečenicom dokument Sinode sabrao je opravdanje desetak španjolskih biskupija u kojima je podmetnuta mogućnost da papa odobri žensko svećenstvo. Način da se rasprava održi živom, ali uz mnoge jezične mjere opreza, znajući da ulaze u močvarni teren doktrine. Zahtjev koji nijedna žena s kojom smo konzultirali za ovaj članak nije izvršila čisto. Sigurno zato što ih njihov crkveni angažman čini svjesnima da žensko ređenje stvara velike doktrinarne kontroverze. Ono što je poraslo jest brojka žena koje upravljaju slavljima nedjeljom u odsutnosti svećenika. Iako se laiku mogu činiti svećenicima, one mogu predsjedati slavljem, čitati evanđelje, pričešćivati i dijeliti blagoslov, u praksi su to žene laici ili redovnice koje je biskup ovlastio za održavanje bogoslužja u ona mjesta gdje nema moguće prisutnosti svećenika. Funkciju koju mogu obavljati i muškarci i žene, ali kao i obično na razini župe, ženska je prisutnost u većini. Formula se širi, trezveno, u ruralnim sredinama, u mjeri u kojoj se smanjuje broj svećenika. “Župljani to vole, jer vide nedjeljno slavlje pokriveno, ali obično zahtijevaju prisutnost svećenika. Da laikinja stoji pred svima i da im se obrati, nije uvijek dobro vidljivo, osobito starijima”, komentirao je Charo Mendo, kojeg je biskup Palencije ovlastio da predsjeda ovim slavljima. U uredu blizu Pérezovog, Ester Marín je direktorica Ureda za transparentnost i odgovornost CEE-a. Stoga se prihvaćanjem ove odgovornosti osjeća "dijelom promjene koja se prirodno događa u Crkvi". Za nju je "vizija koju su žene donijele Crkvi vrlo potrebna, u svakom poslu koji radi." Marifrán Sánchez također je radio u Biskupskoj konferenciji kao voditelj Ureda za migracije. Prepoznaje promjenu, iako s određenom nevoljkošću. „Nedvojbeno je veća prisutnost žena, posebice laika, u biskupijskim strukturama i u samoj biskupskoj konferenciji, ali to još uvijek predstavlja vrlo mali postotak.“ “Mjesta na kojima se donose velike odluke i dalje odgovaraju svećenicima i biskupima. Sve dok je to nužan uvjet za sudjelovanje, mi žene ćemo imati malo mogućnosti”, dodaje. Većina, učinkovita ali tiha, u župama. Manjina, djelotvorna ali nedostatna, na odgovornim mjestima biskupije i Biskupske konferencije. Žene u španjolskoj Crkvi još su daleko od toga da budu uključene u "procese odlučivanja", kako to papa Franjo traži i prikuplja dokument Sinode.
