बर्बरता के यांत्रिकी

युद्ध उतना ही पुराना है जितना कि मानवता, लेकिन विरोधाभासी रूप से, इसकी जंगलीपन को हमेशा कानून द्वारा फंसाया गया है। मध्य युग में पवित्र दिनों में कोई लड़ाई नहीं होती थी और, हमारे समय में, अन्य बातों के अलावा, सम्मेलन प्रतिबंधित करते हैं, रासायनिक हथियार और कैदियों पर अधिकार प्रदान करते हैं; एक तरह से युद्ध संगठित जंगलीपन है। लेकिन युद्ध एक बात है और बर्बरता दूसरी, जिसने एक युद्ध अपराध, एक अमानवीय और जंगलीपन के नाजायज अपराध की धारणा को जन्म दिया है। यह अपराध, युद्ध से युद्ध अपराध तक का मार्ग, 1916 में तुर्कों द्वारा अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार के साथ स्पष्ट हो गया, एक असामान्य हिंसा जिसके लिए एक नया शब्द बनाया जाना था: नरसंहार। नरसंहार के साथ, विरोधियों को इसलिए नहीं मारा जाता है क्योंकि वे लड़ते हैं, बल्कि इसलिए कि वे कौन हैं: अर्मेनियाई, यहूदी, रवांडा में तुत्सी, सर्बिया में बोस्नियाई। और आज, हमारी आंखों के सामने, यूक्रेनियन को रूसियों द्वारा सिर्फ इसलिए प्रताड़ित और मार डाला जाता है क्योंकि वे यूक्रेनियन हैं। हमारे पास जो साक्ष्य हैं वे स्पष्ट हैं: आम कब्रें, हाथ बंधे और मारे गए नागरिक, यातना कक्ष। आइए स्पष्ट हों: कुछ भी रूसी सैनिक को प्राथमिकता नहीं देता है, क्योंकि वह रूसी है, यूक्रेनी नागरिकों को ठंडे खून में मारने और बड़े पैमाने पर मारने के लिए। ये यूक्रेनी अपराध क्लासिक युद्ध रणनीति में फिट नहीं होते हैं, न ही वे रूसी कारण को आगे बढ़ाते हैं। न ही रूसी सभ्यता में, रूसी चरित्र में ऐसा कुछ भी नहीं है, जो किसी को युद्ध से बर्बरता की ओर ले जाने के लिए प्रेरित करता हो। इसी तरह, जर्मन सभ्यता में ऐसा कुछ भी पूर्वाभास नहीं था कि जर्मन अंततः यहूदियों को खत्म कर देंगे। इन सभी मामलों में, बर्बरता अनायास नहीं होती, यह लोगों की आत्मा से उत्पन्न नहीं होती; यह अपने दिशानिर्देशों द्वारा व्यवस्थित, संरचित और गणना की जाती है। उपरोक्त वर्णित सभी मामलों में, जर्मनी, रवांडा, आर्मेनिया या यूक्रेन जैसी भिन्न परिस्थितियों में, हम सामान्य बिंदुओं को देखते हैं, एक या किसी अन्य संस्कृति से विशेष संबंध के बिना बर्बरता का एक यांत्रिकी। नरसंहार के खिलाफ प्रक्रिया के दौरान इस यांत्रिकी का पूरी तरह से प्रदर्शन और विश्लेषण किया गया था, विशेष रूप से 1961 में जेरूसलम में एडॉल्फ इचमैन के परीक्षण के दौरान। यह बर्बरता दो नींवों पर आधारित है: पीड़ितों का अमानवीकरण और जल्लादों का नौकरशाहीकरण। जल्लादों को उनके वरिष्ठों द्वारा मनाया जाता है कि वे नहीं हैं। इचमैन ने घोषणा की कि वह एक प्रवर्तक था, कि उसने आदेशों का पालन किया, और एक गंभीर नौकरशाह के रूप में, आदेशों का पालन न करना अकल्पनीय होगा। इसलिए, उसका अपराध ऐसा नहीं था, बल्कि एक साधारण नौकर द्वारा किया गया एक सामान्य कार्य था, जिसने दार्शनिक हन्ना अरेंड्ट को बुराई की प्रतिबंधात्मकता की विवादास्पद अवधारणा का आविष्कार करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन, अगर हम हन्ना अरेंड्ट का अनुसरण करते हैं, तो एडॉल्फ हिटलर या स्लोबोडन मिलोसेविच और व्लादिमीर पुतिन को छोड़कर कोई भी दोषी नहीं होगा। दूसरी ओर, नूर्नबर्ग, द हेग और अरुशा जैसी अदालतों ने अरेंड्ट का पालन नहीं किया है: अब, कानून में, निष्पादक बहुत दोषी हैं, क्योंकि यह उनका कर्तव्य है कि वे बर्बर आदेशों को पूरा करने से इनकार करें। यह न्यायशास्त्र एक दिन यूक्रेन में लागू होगा: बर्बरता के लिए हत्या का नौकरशाहीकरण आवश्यक है, लेकिन यह कोई बहाना नहीं है। इस बर्बरता का दूसरा आधार पीड़ितों का अमानवीयकरण है। अधिकारी दूसरे की मानवता को नकारने के लिए अपने रास्ते से हट जाते हैं, यह दिखाते हुए कि अर्मेनियाई, यहूदी, तुत्सी, यूक्रेनियन अब अपने आप में पूरी तरह से इंसान नहीं हैं। वे पुरुषों की तरह दिखते हैं, लेकिन वे नहीं हैं; हुतु नेताओं ने तुत्सियों की तुलना तिलचट्टे से की और नाजियों ने यहूदियों की तुलना राक्षसी रक्त-चूसने वाले जानवरों से की। इस क्षण से कि अन्य तिलचट्टा या पिशाच है, विनाश अब अपराध नहीं है, बल्कि सार्वजनिक स्वास्थ्य का काम है। यूगोस्लाविया की बर्बरता से प्रचलित जातीय सफाई की अभिव्यक्ति, इस अमानवीयकरण को दर्शाती है: हत्या न केवल एक अपराध है, बल्कि यह वैध है, लगभग आवश्यक है। इस अर्थ में, यह सुनना आवश्यक है कि पुतिन यूक्रेनियन को नव-नाज़ियों के रूप में क्यों मानते हैं: वे पुरुष नहीं हैं, लेकिन राक्षस हैं जिन्हें मिटा दिया जाना चाहिए। इस प्रकार वह बर्बरता के यांत्रिकी को गति प्रदान करता है। मुझे आपत्ति होगी कि यूक्रेन में नरसंहार युद्ध के केवल आकस्मिक परिणाम हैं जो हमलावर के लिए बुरी तरह से समाप्त हो जाते हैं और यह कि जड़हीनता, घबराहट, शराब और अपने अधिकारियों की वीरानी के प्रभाव के कारण रूसी केवल बर्बर हैं। शायद ये कारक बर्बरता में योगदान करते हैं, लेकिन वे इसकी व्याख्या नहीं करते हैं। यूक्रेन के अपराधों की समानता - यातना, सामूहिक कब्र, नागरिकों को जंजीरों में जकड़ना - यह दर्शाता है कि एक पूर्वकल्पित और बेतरतीब तरीके की कोशिश की गई थी; अलग-अलग जगहों पर एक ही जगह दोहराए जाने वाले डरावने दृश्यों से पता चलता है कि यह घबराहट का सवाल नहीं है, बल्कि बर्बरता के यांत्रिकी का है जो काम कर रहा है। जो परिणाम निकाले गए हैं वे स्पष्ट हैं: यूक्रेनियन और उनके पश्चिमी सहयोगी रूसी निर्देशों के साथ बातचीत कर सकते थे, लेकिन वे रूसी बर्बर लोगों के साथ ऐसा नहीं कर सकते।