તેની સામાજિક પ્રયોગશાળામાં બાળકોના અધિકારો સાથે પ્રગતિના પ્રયોગો

કેટલી રાજકીય રચનાઓ તેમના સૂત્રોમાં પરિવાર શબ્દને લઈ જાય છે? તમારું વૈચારિક અભિગમ શું છે? તાજેતરનું ઉદાહરણ બ્રાઝિલમાં જેયર બોલ્સોનારો છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ કહે છે કે જ્યારે તે વ્યક્તિના વિકાસ અને ઉત્ક્રાંતિના વિકાસનો આધાર હોય છે ત્યારે પરિવાર માટેના સંઘર્ષની કલ્પના હજુ પણ પરંપરાગત અભિવ્યક્તિઓ સાથે કરવામાં આવે છે. અમારા નેતાઓના ભાષણોનું વિશ્લેષણ કરનારા સલાહકારો નિર્દેશ કરે છે કે દર વખતે પ્રગતિશીલ પક્ષો આ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, દસ વધુ રૂઢિચુસ્ત લોકો તેનો ઉપયોગ કરે છે. પણ શા માટે? શું 'ભૂંસી નાખવાનો' ઈરાદો છે કે ડાબેરીઓ દ્વારા સમાજમાં કુટુંબ જે મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે તેને બગાડવાનો ઈરાદો છે?

તાજેતરના અઠવાડિયામાં ઇરેન મોન્ટેરોના બે શબ્દસમૂહોએ ભારે હલચલ મચાવી છે. જાતીય શિક્ષણની જરૂરિયાતને સમર્થન આપવા માટે, સમાનતા મંત્રાલયે કહ્યું કે તે "પરિવારો સિવાય સ્વતંત્ર રીતે" તેનું વિતરણ કરવામાં કઠોર છે. આ નિવેદને વાલી મંડળોના દરવાજા ખોલ્યા.

કેટાલોનિયામાં ફાધર્સ એન્ડ મધર્સ યુનિયનના ડાયરેક્ટર મારિયા જોસ સોલેએ જણાવ્યું હતું કે, "પ્રધાન જાતીય શિક્ષણમાં કુટુંબની ભૂમિકા અને અમારા બાળકોના મુખ્ય શિક્ષક તરીકે માતા-પિતા પાસે હોય તેવા તમામ અધિકારો સોંપે છે." માતા-પિતાના અધિકારોમાં સાર્વજનિક સત્તાઓનો હસ્તક્ષેપ વધતો જાય છે, તેઓ અમને છોડી દેવાનો પ્રયાસ કરે છે જ્યારે અમે જ જાણીએ છીએ કે અમારા બાળકોને શું જોઈએ છે.”

"તેઓ વારંવાર દખલ કરે છે"

મંત્રીનું બીજું વાક્ય - ભલે પુનઃઅર્થઘટન કરવામાં આવે કે ન હોય - નિર્દેશ કરે છે કે બાળકોને "જેને તેઓ ઇચ્છે છે તેને પ્રેમ કરવાનો અધિકાર છે" અને તેમના પ્રજનન અધિકારોની બાંયધરી "તેમના બાકીના અધિકારોનો પ્રવેશદ્વાર છે." જ્યારે ઊલટતપાસ કરવામાં આવી ત્યારે, મોન્ટેરોએ કહ્યું કે રૂઢિચુસ્ત માતાપિતા વધુ દમનકારી હોય છે, તેઓ તેમના બાળકોના અધિકારોને કાપી નાખે છે. તેથી, ખાતરી કરો કે, ડાબેરીઓ તેમના લિંગ સંક્રમણ (ટ્રાન્સ લો) અથવા 16 વર્ષની ઉંમરથી (ગર્ભપાત કાયદો) થી તેમના જીવન પ્રોજેક્ટના નિર્ણયમાં યુવાનો પર લાદવામાં આવેલા વીટોને ઉઠાવી લેશે. વોક્સે "સરકારના કાયદાકીય ઝાડા પર હુમલો કર્યો, જેમાં તે બાળકોનો સમાવેશ કરે છે." PP એ "સાંપ્રદાયિકતા" વિના અને બીજા પર કોઈ કુટુંબનું મોડેલ લાદ્યા વિના કાયદો બનાવવાનું કહ્યું. પ્રયોગો ખર્ચાળ હોઈ શકે છે.

"સરકાર માતા-પિતાની ભૂમિકામાં વધુને વધુ દખલ કરે છે અને તેમના બાળકોને શિક્ષિત કરવાના અધિકારને અમાન્ય બનાવે છે"

મારિયા જોસ સોલે

યુનિયન ઓફ મેરેસ આઇ પેરેસના ડિરેક્ટર

સોલે વિરોધાભાસી: "જમણેરી સરકારો માતાપિતાના અધિકારોની બાબતોમાં ઓછી હસ્તક્ષેપ કરે છે, જ્યારે ડાબેરીઓ સતત દખલ કરે છે જાણે કે તેમની પાસે માતાપિતાનો અધિકાર હોય. તેઓ તેમના માતા-પિતા પર વિશ્વાસ કરતા નથી અને અમને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે.”

આ વિવાદ એ હકીકતની યાદ અપાવે છે કે જ્યારે ભૂતપૂર્વ શિક્ષણ પ્રધાન ઇસાબેલ સેલાએ કહ્યું હતું કે "બાળકો માતાપિતાના નથી, પરંતુ રાજ્યના છે", ત્યારે તેમના શિક્ષણની જવાબદારી વહીવટીતંત્ર પર પડે છે. પણ શું મા-બાપ પોતાના સંતાનોના હક્કો કાપી શકતા નથી? શું વૈચારિક સ્પેક્ટ્રમની એક બાજુ અથવા બીજી બાજુ ઉછરેલા બાળકોમાં વધુ પ્રતિબંધિત બેનરો છે? શું તે લાલ રેખાઓ રાજ્ય દ્વારા અથવા પરિવારો દ્વારા ચિહ્નિત થવી જોઈએ? જવાબોમાં નિષ્ણાતો.

નિષેધ

ફિલસૂફ અને કેળવણીકાર ગ્રેગોરિયો લુરીએ એમ વિચારવાનું પસંદ કર્યું કે મોન્ટેરો તેમના હસ્તક્ષેપોમાં "તેના ઝનૂનનો અવિવેકી શિકાર હતો", જોકે તે એ વાતનો પણ ઇનકાર કરતા નથી કે ડાબેરીઓ, સાર્ત્ર, સિમોન ડી બ્યુવોર અને કવર કે જેમાં 1977માં એક વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા ભજવી હતી. 'લે મોન્ડે'માં પેરિસની ફિલોસોફીએ હંમેશા રૂઢિચુસ્ત પરિવારો પર બાળકોની જાતિયતાને રોકવાનો આરોપ મૂક્યો છે. પરંતુ… «જ્યારે યુરોપ પહેલાથી જ તેને બંધ કરી ચૂક્યું છે ત્યારે આપણે આ ચર્ચા શા માટે ખોલીશું? લુરી અજાયબીઓ. બાળપણમાં સંમતિપૂર્ણ સંબંધો પુખ્ત વ્યક્તિને તેની જવાબદારીઓમાંથી મુક્ત કરતા નથી. ચાવી એ સમજદારી છે. કેટલાક રાજનેતાઓ એવા નિવેદનો આપે છે જે તેઓને પણ માનતા નથી."

"જો ડાબેરીઓ શાળામાં પરિવારની ભૂમિકાને અસ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો અલબત્ત સમાજ તેના બાળકોના શિક્ષણ વિશે વધુને વધુ ચિંતા કરીને તે ભૂમિકાને વધુ મજબૂત બનાવવા માટે જવાબદાર છે." અને તે ઉમેરે છે: “ડાબી બાજુએ કુટુંબને શુદ્ધ મૂલ્યો ધરાવતી સંસ્થા તરીકે ઓળખવાનું ચોક્કસ સંકુલ છે. કુટુંબના અન્ય સ્વરૂપો જેમાં તેઓ માનતા નથી તે ભ્રષ્ટ, વિકૃત અથવા સંરેખિત છે.

ફેમિલી ફોરમના ડાયરેક્ટર જેવિયર રોડ્રિગ્ઝ માટે, પારિવારિક સંસ્થાની ભૂમિકાને વિકૃત કરવી એ માત્ર ડાબી બાજુની બહારની બાબત નથી. "વૈચારિક પ્રવાહો જે ફેશનમાં છે તે સંસ્કૃતિના પ્રસારણ અને મૂળ બંને પર હુમલો કરે છે જે એક ઓળખને જન્મ આપી શકે છે જે તેની ધારણાઓ સાથે સંરેખિત નથી. તેથી માત્ર એક જ ધર્મ, એક જાતિ અથવા એક પ્રકારનું કુટુંબનું કલંક. “ભાષાના ક્ષેત્રમાં, કમનસીબે તેઓએ મહાન વિજયો મેળવ્યા છે, તેમના સિદ્ધાંતોને સ્વીકારતા ન હોય તેવા કોઈપણને 'અલ્ટ્રા' તરીકે લેબલ કરીને. આ વિચારધારા 'ફેમિલીફોબિક' છે”.

તેણે મોન્ટેરોને આંચકો આપ્યો: “હું શિક્ષણ અંગેના તેના વિચારો બિલકુલ શેર કરતો નથી, પરંતુ મારા માપદંડો અનુસાર તેના બાળકોને શિક્ષિત કરવાની સલાહ આપવાનું મને ક્યારેય લાગશે નહીં. હું મારી શિક્ષિત કરવાની રીતને લાદવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી, જે વિપરીત નથી. તો પછી મને કહો કે કોણ વધુ ગંભીર છે કે સ્વતંત્રતાઓને કાસ્ટ કરી શકે છે.”

ફરજિયાત લૈંગિક શિક્ષણ

પરિવારો સાથે કટ્ટરપંથી ડાબેરીઓની અજમાયશમાં, હવે ફરજિયાત લૈંગિક શિક્ષણને ટેસ્ટ ટ્યુબમાં મૂકવામાં આવ્યું છે, પરંતુ નિષ્ણાતો નિંદા કરે છે કે તેઓ "જાતીય વિચારધારા" સાથે પ્રેરિત કરવા માંગે છે. પ્રોફેસર જોસ એન્ટોનિયો મરિના લખે છે - "તે છાપ આપે છે - કે અમે પુખ્ત વયના લોકો આ મુદ્દા વિશે સ્પષ્ટ નથી અને અમે બાળકોમાં અમારી મૂંઝવણ ફેલાવીએ છીએ. શાળામાંથી એક પૂર્વગ્રહ અને બીજી વિચારધારાઓથી છૂટકારો મેળવવો જોઈએ, તે સામાજિક અશાંતિનું બ્રેકવોટર નથી. ઘણા માતા-પિતા લૈંગિક શિક્ષણ શીખવવા માટે શૈક્ષણિક પ્રણાલી પર અવિશ્વાસ કરે છે, પરંતુ તેઓને તે કેવી રીતે કરવું તે પણ ખબર નથી, અને પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ દરરોજ વહેલો થઈ રહ્યો છે.

મેડ્રિડ અમાયા પ્રાડોની અધિકૃત કૉલેજ ઑફ સાયકોલોજિસ્ટ્સના ગવર્નિંગ બોર્ડના અવાજને સાંભળવું, જે બાળકોમાં વધુ શંકા પેદા કર્યા વિના અથવા તેમનામાં ભાવનાત્મક અવ્યવસ્થા પેદા કર્યા વિના વર્ગખંડમાં વિષય શીખવવા માટે જરૂરી છે. "આ સામગ્રીનો અભાવ પ્રભાવશાળી છે અને તેના પરિણામો છોકરાઓના ઉત્ક્રાંતિ વિકાસમાં જોવા મળે છે, જેમાં જ્ઞાનનો મોટો અભાવ અને વિકૃત વિચારો છે જે તેમના જીવનમાં અનિયમિત વર્તણૂકો પેદા કરે છે - તે ભાર મૂકે છે-. વધુમાં, આ લૈંગિક શિક્ષણ શું હોવું જોઈએ તેના પર સર્વસંમતિનો અભાવ છે, અને આત્યંતિક હોદ્દા સાથે કેટલીક વિચારધારાઓ માટે અન્ય કરતાં આદરનો અભાવ છે”.

"શુદ્ધ મૂલ્યો ધરાવતી સંસ્થા તરીકે કુટુંબની વાત કરવામાં ડાબી બાજુએ ચોક્કસ સંકુલ છે"

ગ્રેગોરિયો લુરી

તત્વજ્ઞાન અને શિક્ષણ

શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનના આ નિષ્ણાતના અભિપ્રાયમાં, “પરિવારોમાં જાતીય શિક્ષણને સંબોધવામાં આવે તે મહત્વનું છે કારણ કે બાળકો ખૂબ નાના હોય છે, તેઓ કિશોરાવસ્થામાં શરૂ થતા નથી; ઉત્ક્રાંતિ વિકાસમાં ચિંતાઓ ઊભી થાય છે અને તેમની સાથે નિવારણ વિશે વાત કરવી જરૂરી છે, ઉદાહરણ તરીકે, જાતીય દુર્વ્યવહાર”. આ રેસીપી? “શાળા અને પરિવારોએ સાથે જ જવું જોઈએ. પિતૃત્વનો કોઈ વૈચારિક અભિવ્યક્તિ નથી; પિતાએ સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે તેમના બાળકોની જરૂરિયાતો તેમની માન્યતાઓથી ઉપર છે.

રે જુઆન કાર્લોસ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ માટે લાગુ અર્થશાસ્ત્રના પ્રોફેસર, ઇસ્માઇલ સાન્ઝ સૂચવે છે કે પ્રારંભિક બિંદુ પહેલાનું છે: બાળકો જ્યાં તેમના માતા-પિતા તેમને જવા ઇચ્છે છે તે શાળાઓમાં નોંધણી કરાવવાના લાભો. "સાર એ છે કે કેન્દ્રની પસંદગીની સ્વતંત્રતા અને ઓફરની વિવિધતા - તે અવલોકન કરે છે-. પ્રશાસને શું કરવાનું છે તે કેન્દ્રો અને કાર્યક્રમોની શ્રેણીને સમર્થન આપવા વિશે વધુ ચિંતા કરવાની છે જેથી પરિવારો તેમને ખાતરી આપે તે પસંદ કરે. તે ફક્ત સામેલ લોકોની ચિંતા કરે છે અને કોઈએ આ ક્ષેત્રમાં દખલ કરવી જોઈએ નહીં."

તેમના ભાગ માટે, ફ્રાન્સિસ્કો વેન્ઝાલા, પબ્લિક સ્કૂલ ટીચર્સ યુનિયન ANPE ના પ્રમુખ, વિપુલ પ્રમાણમાં, શિક્ષણને રાજકીય નિબંધોથી દૂર રાખવા અને તેને ફેંકવાના હથિયાર તરીકે ઉપયોગ ન કરવા માટે હાકલ કરે છે. "અનિવાર્ય રીતે સોંપવામાં આવ્યા વિના, જાતીય શિક્ષણ એ પહેલાથી જ વિવિધ વિષયોની સામગ્રીનો ત્રાંસી ભાગ છે, પરંતુ આજે તે ઘણા આરક્ષણો સાથે પ્રાપ્ત થશે, ચોક્કસપણે તેની આસપાસના વિવાદને કારણે. તેની ડિલિવરી, ભલે તે ગમે તેટલી અસ્પષ્ટ અને તકનીકી હોય, તે સંઘર્ષ તરફ દોરી શકે છે." વેન્ઝાલાના જણાવ્યા મુજબ, એવા "સંદેશાઓ છે જે, કમનસીબે તે સંદર્ભની બહાર લેવામાં આવ્યા હોવા છતાં, અસ્પષ્ટ રહેવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, ખાસ કરીને સમાજ માટે આવા સંવેદનશીલ મુદ્દાઓ પર."