Tá an Rí Felipe VI cáinte ag oifigigh mhaslacha ón taobh clé Spáinneach as gan seasamh le claíomh ceaptha Simón Bolívar, le linn searmanas insealbhaithe Gustavo Petro, uachtarán nua na Colóime. Na cinn chéanna a bhíonn ag cuimilt an Choróin, an bhratach, agus siombailí stairiúla agus bunreachtúla na Spáinne, ag caoineadh anois mar chaointeoirí toisc nár thug an ceann stáit ómós do phíosa miotail a nochtar mar iarsma. den reiligiún Bolivarian.
Níl claíomh Bolívar mar a thugtar air ina shiombail de stát na Colóime, ná ní raibh sé beartaithe paráid a dhéanamh sular tugadh cuireadh do na húdaráis eachtracha chun an t-infheistiú Petro ar chlé. Agus, pé scéal é, ní raibh aon chúis pholaitiúil ná stairiúil ag Felipe VI, mar cheannaire ar Choróin na Spáinne agus mar cheannaire ar Stát na Spáinne, chun géilleadh do mhiotaseolaíocht Bholaiveach cheannaire nua na Colóime. Ina theannta sin, níorbh é Rí na Spáinne an t-aon duine a d’fhan ina shuí. Bhí uachtarán na hAirgintíne, Alberto Fernández, ann freisin.
Is fíor nach dtugann an scéal níos mó, de réir dealraimh, cé go bhfuil foircneach na Spáinne ar chlé ag iarraidh an chonspóid a shíneadh, toisc gurb é an monarcacht a chuspóir fíor agus ní urraim do caudillo ar son na neamhspleáchais den XNUMXú haois. Ach má táimid chun ciall a bhaint as an gconspóid, ní mór dúinn a chur in iúl go bhfuil an feachtas seo i gcoinne Choróin na Spáinne, na United We Can agus na populists a rialaíonn sa réigiún Meiriceánach sin ar aon dul, ó López Obrador i Meicsiceo, go Gabriel Boric sa tSile. , ag dul thar Daniel Ortega i Nicearagua, Maduro i Veiniséala agus an ceann deireanach a tháinig, Gustavo Petro sa Cholóim. Chomh luath agus a tháinig siad i gcumhacht, rinne siad go léir stair Mheiriceá Laidineach a athchruthú chun an Spáinn a iompú ina gabhar éalaithe as a n-intiúlacht pholaitiúil féin agus mar sin bhain siad an bonn den oidhreacht choiteann a cheanglaíonn dhá chladach an Atlantaigh. Agus cosúil le gach fanaticism idé-eolaíoch, is é an choinníonn an Ibero-Mheiriceánach chlé contrártha glan.
Cuireadh Simón Bolívar i bpríosún i Managua, Havana nó Caracas. Ar a dtugann siad ‘an Fuascailteoir’ bhí bourgeois saibhir, solasach agus Saor-shaoir, a thosaigh mar liobrálach agus dar críoch suas a bheith ina dheachtóir a bhí ar tí dul ar deoraíocht san Eoraip roimh bás. I gcás roinnt daoine bhí sé ina bhun-athair d’Ibero-Meiriceá an lae inniu agus i gcás daoine eile, bhí sé ina fhealltóir Spáinneach don tír a raibh gach a raibh dlite aige di. Sin é an fáth gur fearr é a fhágáil mar atá sé, sna dealbha agus sna leabhair staire, ach as sin chun tacú le catechism an phobail Ibero-Mheiriceánach fágtha tá fad nach mór a chlúdach.
Deimhníonn an eipeasóid seo arís cén ghreamú a dhéantar den fhoirceann clé a rialaíonn an PSOE sa Spáinn. Níor shéan sé riamh an deis a impulse totalitarian agus Seiceach a thaispeáint le maslaí agus maslaí ar an gCoróin, cuid acu ag teorainn le gníomhartha aindleathacha atá san áireamh sa Chód Pionósach. Ní outbursts aonair iad na nathanna cainte, ná frásaí dothuigthe i gcomhthéacs na saoirse cainte.
Is é an cur isteach ar idé-eolaíocht fhrithdhaonlathach agus frith-bunreachtúil, dá mbeadh cumhacht i ndáiríre, toisc go gcuirfeadh sé deireadh le réimeas na saoirsí poiblí agus cearta an duine aonair. Ar an gcúis seo, ciallaíonn comhartha Felipe VI rud éigin níos mó ná an iompar prótacail a chomhfhreagraíonn dó mar Cheann Stáit. Is é sin le rá, dearbhú cosanta Stáit dhaonlathaigh i gcoinne idé-eolaíocht a fhéachann le Meiriceá Laidineach a bhréagnú leis an Spáinn. Arís eile bhí fhios ag an Rí conas a bheith ina áit.
