Go traidisiúnta, bhí easpaig idirdhealú idir pastors agus diagóirí. Mar gheall ar a chuid oiliúna agus a ghairm bheatha, ba ghnách linn Enrique Benavent (Quatretonda, Valencia, 1959) a rangú, mar gheall ar a dhochtúireacht ó Ollscoil Ghriogair na Róimhe nó a chuid oibre mar ollamh Diagachta agus mar thraenálaí seimineáir. Ach ó ceapadh é ina easpag cúnta ar Dhairbhre in 2004 agus, ina dhiaidh sin ag ceann ceanncheathrú Tortosa, tá sé léirithe aige freisin go raibh sé ar a chumas dul níos gaire dá dheoise agus dá sagairt, a ndéanann sé iarracht “spreagadh agus tacaíocht a thabhairt dóibh”, ar an eolas. gur "is iomaí uair a chónaíonn siad a aireacht i dtimpeallacht de neamhshuim agus easpa tuisceana sóisialta." Anois, tá aithne aige ar a dheoise dhúchais ó cheap an Pápa ina Ardeaspag ar Dhairbhre é, tar éis dó glacadh le héirí as an gCardinal Cañizares. —Tá an Eaglais, agus an tsochaí, athraithe go mór le blianta beaga anuas. Má bhreathnaíonn muid ar Bharaiméadar an CIS i 2002, dúirt 80% de na Spáinnigh gur Caitlicigh iad agus anois is ar éigean go sáraíonn an céatadán sin 50%. Cad atá i ndán don athrú seo? —Tá géarchéim i saol sacraimintiúil na hEaglaise i gcoitinne, géarchéim atá tar éis dul i bhfeidhm go mór le blianta beaga anuas. Anseo sa Spáinn tá taithí againn le tamall gairid ar phróiseas a bhí níos moille i gcodanna eile den Eoraip. B'fhéidir toisc go dtosaímid anseo ó staid stairiúil an-difriúil. Tá géarchéim ann i ndáiríre maidir le tarchur an chreidimh, agus chuir an luas a tharla linne iontas ar gach duine. Cén fáth? Cruthóidh an cultúr reatha atá mórthimpeall orainn mothú easaontais i leith na hEaglaise agus déanfaidh sé sin an-deacair soiscéalaíocht a dhéanamh. Éiríonn sé deacair do dhuine glacadh le teachtaireacht duine nó institiúide nach bhfuil muinín acu as. Cad as a dtagann an drochmhuinín seo? —D'fhéadfadh meascán fachtóirí a bheith i gceist. Caithfidh tú smaoineamh nach anseo sa Spáinn amháin atá an cheist. Naomh Eoin Pól II, ina exhortation eaglasta go dtí an Eoraip, tá rud éigin a thugann le tuiscint go raibh an mhór-roinn ag siúl go mall i dtreo apostasy. Ar ndóigh, is deacracht le haghaidh soiscéalaithe iad na peacaí a d’fhéadfadh a bheith beo ag an Eaglais. Sin a dúirt an Eaglais i gcónaí. Ach is iomaí uair a bhíonn feachtais ann freisin a fhágann fíor-réaltacht na bhfadhbanna doiléir. Tá ceisteanna ann atá áibhéil, mar chlárúcháin. Go domhain, aithníonn gach duine gur ghníomhaigh an Eaglais i gceart i bhformhór na gcásanna, ach tá feachtas ar bun a fhágann go bhfuil an fhadhb á neamhniú. —Is é an rud a thagann chun solais, áfach, ná go ndearna an Eaglais mí-dhílsiú ar an maoin… —Go díreach. Bhí cás cloigthigh agam i dTortosa, rud a bhí amhail is go raibh rud éigin nárbh léi féin leithreasú ag an Eaglais. Cuid den smaoineamh go maíonn an Eaglais go gcruthaíonn sí a húinéireacht, nuair nach bhfuil teidil ag an té a éilíonn uirthi a chruthaíonn gur leo féin é. Sa deireadh tá an bua againn. Ach nuair a chuirtear na ciontuithe seo isteach sa choinsias chomhchoiteann, beidh mothú easpa muiníne, cosc, rud a fhágann go bhfuil soiscéalaíocht deacair. —Tá earnálacha ann a luann na focail sin de chuid Ratzinger “go n-éireoidh an Eaglais beag” chun an cás a chosaint. Nach dearcadh comhréireach é i leith an tsainordaithe uilíoch a dhíorthaítear ón Soiscéal? Ní dóigh liom gurb é sin atmaisféar ginearálta na hEaglaise sa Spáinn. Is ceist í a chuireann imní orainn go léir. Nuair a bhreathnaíonn duine ar magisterium na n-easpag ag an gComhdháil Easpag, ní fhaigheann duine aon dearcadh a thugann údar maith leis an bhfeiniméan seo. Sílim gur iomaí uair is gá dúinn bealaí a aimsiú chun é a chomhrac, i gcomhthéacs cultúrtha atá fabhrach don Eaglais. Caithfimid leanúint ar aghaidh ag cur an tSoiscéil, ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag cur oiliúint ar thuataí a fheidhmíonn i gcomhleanúnachas le creideamh i lár an domhain, sa saol poiblí, agus sin síol rud éigin nua atá le teacht. —Cúpla lá ó shin, bhí an dlí nua ginmhillte agus an ‘tras law’ á phlé ag an gComhdháil ag an seisiún céanna. Tá Euthanasia dlíthiúil ar feadh bliana. Tá na dlíthe atá á gceadú ag an Rialtas seo i bhfad ó mhúnla an duine agus na sochaí a phlandálann an Eaglais. An mbraitheann tú ionsaí ag na dlíthe seo? —Is léir go bhfuil samhail antraipeolaíoch ann a théann tríd an gcultúr reatha, múnla a chothaítear ón gcumhacht, ó ionaid chinnteoireachta agus atá i gcodarsnacht leis an bhfís Chríostaí. Táimid in antraipeolaíocht an-suibiachtúil, áit a n-ardaítear mianta pearsanta go catagóir cearta nach mór a chosaint. Mar sin, críochnaíonn sé sin ag iarraidh é féin a fhorchur mar fhís den fhear agus den réaltacht. Déantar tástáil ar dhlíthe a dhéanann ní hamháin dleathach plandálacha áirithe, ach a chlaochlú ina gcearta iad, agus gur mian leo níos déanaí na luachanna sin a fhorchur trí phleananna oideachais. Ansin tagann muid ar náisiúnú ar shaol na ndaoine. Is iomaí uair a rialaigh an Chomhdháil Easpag ar na deacrachtaí a bhaineann leis na dlíthe seo don tsochaí. Anois tá nóta foilsithe againn – ‘Thug Críost saor sinn ar son na saoirse’ – ar agóid choinsiasach a dhéanamh, ionas nuair a cheadófar na dlíthe seo, ar a laghad go n-urramaítear saoirse creidimh gach saoránaigh agus go gceadaítear dóibh gníomhú de réir a gcoinsias gan a gcuid sáraítear cearta. "Agus nach é sin a thabhairt suas?" Ag glacadh leis nach bhfuil aon deis ann stop a chur le ginmhilleadh nó eotanáis. —Ní tabhairt suas é, ach a mheabhrú go bhfuil ceart pearsanta ann nach foláir don Stát a urramú, mar mura rachaimid isteach i stát iomlán údarásach. Is rud amháin é gur féidir leat rudaí áirithe a dhéanamh dleathach agus rud eile ar mhaith leat an oibleagáid a fhorchur ar an tsochaí ar fad chun comhoibriú le cleachtais a d'fhéadfadh cur isteach ar choinsiasa pearsanta. Cad a bhí ag na martyrs i stair na hEaglaise? Bhuel, duine a ghníomhaigh de réir a choinsiasa roimh an méid a shainordaigh na dlíthe. Ní géilleadh é sin, is é sin le rá go bhfuil teorainn ann agus má thrasnaítear í, táimid i stát iomlán iomlánaíoch. Agóid choinsiasach “Tá roinnt cearta pearsanta nach mór don Stát a urramú mar mura ndéanaimid rachaimid i mbun totalitarianism” Enrique Benavent Ard-Easpag-tofa Dhairbhre —An bhfuil baol ann i ndáiríre go dtrasnófar an teorainn seo? —Ón nóiméad a chuirtear pleananna antraipeolaíochta áirithe i bhfeidhm ar phleananna oideachais, tá ionradh á dhéanamh againn ar choinsias morálta na ndaoine ag an Stát. Agus más rud é, ina theannta sin, go mbíonn idirdhealú saothair ag daoine nach gcomhoibríonn le cleachtais áirithe mar gheall ar a ndílseacht dá gcoinsias, is léir go bhfuilimid ag tabhairt aghaidh ar Stát atá ag dul trasna teorainneacha áirithe. — Cosúil le focail Celaá “nach mbaineann leanaí lena dtuismitheoirí”. Sampla a bheadh ann, ar ndóigh. Is fíor nach máistrí iomlána iad tuismitheoirí ar a gcuid leanaí agus nach féidir leo caitheamh lena leanbh mar rud. Ach ní féidir leis an Stát talamh slán a dhéanamh de conas a chuirtear oideachas ar leanaí, cad iad na luachanna morálta, cad iad na prionsabail. —I measc pheacaí na hEaglaise ar labhair tú fúthu roimhe seo tá mí-úsáid ghnéasach mionaoiseach ag sagairt áirithe. Mar easpag, an raibh ort go pearsanta déileáil leis an bhfadhb seo? —I dTortosa ní bhfuair sé aon ghearán. Níl ach cás amháin sagart a séanadh go seachtrach, i bpróiseas sibhialta. Sa timpeallacht shóisialta agus meáin ina bhfuil baint againn, creidim dá mbeadh níos mó cásanna ann, go mbeadh rud éigin sroichte agam, mar go bhfuil gearáin á spreagadh go sóisialta agus go hidirghabhálach. Tá feiniméan nua os ár gcomhair agus caithfidh an Eaglais aghaidh a thabhairt ar an gceist seo i bhfianaise na híogaireachta sóisialta. Sula n-úsáidfí an smaoineamh nach mbeadh an oiread cásanna anseo agus a bhí in áiteanna eile, ach anois táimid ag cur na modhanna laistigh den Eaglais chun an fhíor-réaltacht a fháil amach. Caighdeán Nuachta Gaolmhara Sea Téann athsholáthar easpaig i bhfostú mar gheall ar an iarracht chun coinní a rialú Caighdeán José Ramón Navarro-Pareja Níl Tacaíonn na heaspaig, gan trácht air, leis an léiriú ar son an tsaoil an Domhnach seo José Ramón Navarro-Pareja —Saineolaí na Vatacáine ar seo Dúirt an Íosánach Hans Zollner go gcuireann an Eaglais leis an ngéarchéim maidir le mí-úsáidí a bhaineann le cumhdach. "Anois ní cheapann aon duine a bheith ag gníomhú mar sin." Má rinneadh beart san am a chuaigh thart, níl a fhios agam, ní dhearna mé riamh é. Ag cur san áireamh na hiarmhairtí a bhíonn ag drochíde ar shíceolaíocht an duine, ar féidir leis a bheith ag gabháil leis ar feadh a shaoil, ní bhíonn cathú ar aon duine san Eaglais gníomhú mar seo.
