Carlitos, kes armastas USA-d ja lõpetas Oaklandi söögikohas. Marcela, ebaõnnestunud näitlejanna, kellele mees otsib aastaid ripatseid, et tema kõrval magada. El Chino Pajares, kes armastab oma koera sama palju kui revolvrit. Paula, kes on blond, aga tahab olla mustanahaline. Toni, peruulane, kes põlgab peruulasi. Või äkki see poiss, kes harjub kõigega, isegi oma sõprade enesetapuga. Ja nii edasi, kuni on valminud kaksteist lugu, mille Santiago Roncagliolo filmis "Lejos". Lood inimestest, kes lahkuvad” (Alfaguara). Selles esimeses novelliköites või õigemini oma ründes žanrisse, millega ta oli aeg-ajalt tegelenud, ajab Alfaguara Santiago Roncagliolo võitja lugeja sadistlikult naerma. Miks ta seda teeb. Ilma halastuse ja raiskamiseta. See on vale, naljakas, tohutult mehelik selle kõige pidurdamatus tähenduses ja see võib olla karistatav pühaduse tühistamise eest. Lugeja seisab silmitsi tragöödiaga ja naerab; õrnusele ja naerab; ebausutavale ja naerab. "Lejose" lood toovad naeratuse selle näole, kes loeb. See raamat ei räägi immigratsioonist, vaid ka vananemisest. kahanema Kaasa arvatud pettumus. See on ilus ja lõbusalt hämar. Kaotajad ja rändurid Roncagliolo eksponeeritud bestiaarium on lõbus. Tema segaduses on kaastunnet. "Võitjatel on igav. Kui tegemist pole just eneseabiraamatuga, on lüüasaamises ja juurimises rohkem luulet kui triumfis,“ ütleb kirjanik, kes saabus just rongiga Barcelonast, linnast, kus ta on elanud pikima déda. Nende lugude puhul on üllatav naeru leidmine kõige haletsusväärsemates ja jäägitumates olukordades, mida Peruu oma vestluses näitab. Peaaegu alati tõstatas magamistoas nalja. See loomulik talent muudab selle nendeks lehtedeks. “Kasvasin üles huumoriga kui relv ja kaitsekilp reaalsuse vastu. Kõik, mis Peruus juhtus, oli nii traagiline, et iroonia ja sarkasm olid väikesed võidud. Naermine selle üle, mida elu meiega tegi, oli pöörlemise viis. Huumor on viis öelda asjadele, mida te ei saa muuta, kuid võite nende üle naerda." Aamen. Selles raamatus tuleb ette naljakaid olukordi, mida igaüks võib pidada valeks, alates ksenofoobsetest misantroopidest kuni kahjutute naabruses asuvate naiste "metaraksismini". Soovin, et see oleks paroodia. Kõik need tegelased on olemas. Paradoks on see, et need, kes selles raamatus rändavad, on tegelikult rassistid. Nad on saanud rassismialase hariduse. Probleem on selles, et nad on kolinud kohtadesse, kus nad on indiaanlased,” naerab Santiago Roncagliolo. Üks teema viib selles vestluses teiseni. Roncagliolo loomulik käsitlus ksenofoobiast, seksist, üksindusest, surmast ja frustratsioonist kuulub peaaegu ebatõenäolisesse aega, mil mustanahalist võiks nimetada mustaks. See on, ütleme, raamat, mis on aastaid oma sisemust toitnud. Ja see paistab oma värskuse ja näpunäite poolest. "Eeläratuse" raamat "See raamat on suures osas kirjutatud enne tühistamise maailma. Need jutud on omamoodi päevik. Rääkige lahkumise unistusest ja sellest, mis juhtub lahkumisel. Elu on rohkem nagu juturaamat kui romaan: see on heitlik, absurdne ja asjadel puudub järjepidevus. Ainus, mis neis lugudes juhtub, on aeg: sa jääd vanaks,” ütleb “Punase aprilli” autor. "Far" saab päeviku Roncagliololt viimase 25 aasta kohta ja paljudelt autoritelt, keda ta sel ajal luges. Millise loo järgi omistab perulane huumorit ja esteetikat autoritele, keda ta kirjutades luges: Roberto Bolañole, Joyce Carol Oatesile või Richard Fordile. Stsenaariumi, ajakirjandusliku kroonika ja romaaniga sepistatud Roncagliolo käsitleb seda raamatut teisest registrist. LISATEAVE noticia Jah Isegi kui te ütlete teisiti „Kui ma kirjutan raamatut, romaani, püüan ma elada teist elu ja et lugeja elaks seda, püüan ma leiutada maailma. Ma käsitan neid lugusid kui ülestunnistust, mille teete võõrale, kellega te enam kunagi ei räägi. See snaipripüssirohi plahvatab neis lugudes. Magamine kellegagi Suurt osa selle raamatu tegelastest vaevab krooniline üksindus, meeletu hirm üksi magada. Olenemata sellest, et nad kedagi armastavad või et neid liigutab seksuaalne iha, vaid elementaarne seltskonnavajadus. "See on märk väljajuurimisest," selgitas ta. “Selle raamatu tegelased ei tea, kes on nende omad või kuhu nad kuuluvad. Nad lähevad riiki, mida pole olemas, võib-olla ei eksisteeri kusagil ega tule ka kunagi olema. Seetõttu on nende jaoks eriti oluline kellegagi koos magada, et kellelgi, kes tunneb oma riiki üheks ööks, oleks ka üheks ööks elamispinda. Roncagliolol on anne liigset tragöödiat stiliseerida, ennekõike ennast liiga tõsiselt mitte võtta. kui asjad on väga tõsised. "Ma pole kunagi mõelnud, et minust saab kirjanik. Ma teadsin, et hakkan kirjutama. Tegelikult tulin Hispaaniasse stsenaristiks õppima, sest stsenaristiks olemine tundus tööna. Õppisin Madridis stsenaariumi, sest see, mis mind paelub ja köitis, oli loo jutustamine. Ma kirjutan selleks, et olla teised inimesed, et mul oleks teisi elusid. Santiago Roncagliolo tahtis saada poliitilise huumori kirjanikuks, kuid asjad Peruus muutusid. Ta saabus Madridi 12. oktoobril 2000. aastal. Ta oli pärit heal järjel olevast taustast, väga sarnane tegelaskujudele, keda nad kirjeldavad: väljamõeldud eluga olendid, kes satuvad "dokumentideta" olukorda. “Minu pere elas hästi, kuid neil polnud Hispaania passi. Ju mul polnud pabereid. Hispaanias avastab ta, kui hästi ta Peruus elas, aga ka seda, et mulle meeldis siin elada.
