SEGUIGU
Dum siaj vortoj post preĝado de la "Regina Coeli" ĉi-dimanĉe, Papo Francisko faris longan saluton al tiuj, kiuj partoprenis en la porviva alvoko "Ni elektas la vivon", kiun li okazigis ĉi-semajnfine en Romo.
"Mi dankas vin pro via sindevigo favore al la vivo kaj al la defendo de la konscienca obĵeto, kies ekzercado oni ofte provas limigi", diris la papo. Li ankaŭ lamentis, ke "bedaŭrinde, en la lastaj jaroj okazis ŝanĝo en la komuna pensmaniero kaj hodiaŭ ni pli kaj pli emas pensi, ke la vivo estas bonaĵo je nia tuta dispono, ke ni povas elekti manipuli, naski aŭ morti laŭplaĉe, kiel la sola rezulto de individua elekto.”
Fronte al ĉi tiu situacio, Papo Francisko petis memori, ke "la vivo estas donaco de Dio. Ĝi estas ĉiam sankta kaj netuŝebla kaj ni ne povas silentigi la voĉon de konscienco”.
La nova leĝo pri abortigo de la registaro de Pedro Sánchez en Hispanio, unuflanke, garantios la konsciencan obĵeton kiel individuan rajton, sed aliflanke, ĝi estas reguligita sammaniere kiel en la Eŭtanazio-Leĝo por garantii, ke ĉiam ekzistos. estu dungitaro disponebla por fari abortojn.
Oni taksas, ke sep el dek ginekologoj en Italio praktikas konsciencan obĵeton, grava fakto ĉar ĝi ne rilatas al strikte religiaj kialoj. La aborta leĝo en Italio, konata kiel "Legge 194", rekonas kaj protektas la konsciencan obĵeton de sanpersonaro, sed postulas ke la strukturoj garantiu sufiĉan personaron por praktiki praktikojn.
Forta sobra mesaĝo al katolikoj en Ĉinio
Aliflanke, dum la salutoj la Papo sendis nekutiman mesaĝon al katolikoj en Ĉinio, profitante, ke ĉi-marde "celebras la memoron pri la Sankta Virgulino Maria Helpanto, precipe sentata de katolikoj en Ĉinio, kiuj veneras; ŝi kiel patronsanktulo ĉe ŝia sanktejo en Sheshan, Ŝanhajo, kaj en multaj preĝejoj kaj hejmoj."
Verŝajne, la referenco al "hejmoj" nerekte elvokas la situacion de tiuj, kiuj ne povas iri al preĝejoj pro la strikta kontrolo, kiun la pekina registaro faras super la vivoj de tiuj, kiuj pretendas praktiki la kristanan kredon.
Benedikto la 11-a igis ĉi tiun feston la Tago de Preĝo por la Katolika Eklezio en Ĉinio. “La feliĉa cirkonstanco donas al mi la ŝancon certigi vin pri mia spirita proksimeco. Mi sekvas kun atento kaj partopreno la vivojn kaj sortoŝanĝojn de la paŝtistoj, ofte kompleksajn, kaj mi preĝas por ili ĉiutage». Ankaŭ, sen mencii ĝin eksplicite, la Papo verŝajne aludas al la lastatempa aresto en Honkongo kaj liberigo sub kaŭcio de kardinalo Joseph Zen la XNUMX-an de majo.
Je 90 jaroj, la episkopo emerito de la urbo estas unu el la plej kritikaj internaciaj voĉoj kontraŭ la Ĉina Komunista Partio. Li falis en la garras de la Leĝo pri Nacia Sekureco trudita de Pekino, kiu krimigas preskaŭ ĉiun politikan opozicion, ĉar li estas unu el la administrantoj de la "612 Humanitarian Relief Fund", fonduso kiu helpis tiujn, kiuj estis arestitaj post la protestoj en favoro de la demokratio, kiu komenciĝis en junio 2019, kaj kiu kondukis al perforta revizio.
Ĉi-dimanĉe la Papo invitis la tutan Eklezion „aliĝi al ĉi tiu preĝo por ke la Eklezio en Ĉinio, en libereco kaj trankvilo, vivu en efika komuneco kun la universala Eklezio kaj ekzercu sian mision anonci la Evangelion al ĉiuj, tiel ankaŭ pozitive kontribuante. al la materia kaj spirita progreso de la socio.
malŝalti konfliktojn
Komentante la tekston de la Evangelio por ĉi tiu dimanĉo, kiu enhavas kelkajn el la lastaj vortoj de Jesuo antaŭ la Pasiono, la Papo rememoris "proverbon, kiu diras, ke oni mortas kiel li vivis". Tiusence, “la lastaj horoj de Jesuo estas, fakte, kiel la esenco de lia tuta vivo. Li sentas timon kaj doloron, sed ne donas lokon por rankoro aŭ protesto. Li ne lasas sin amara, li ne elfluas, li ne estas malpacienca. Li estas en paco, paco, kiu venas el lia milda koro, loĝata de fido. De ĉi tie fontas la paco, kiun Jesuo lasas al ni”, li certigis.
Li emfazis, ke Jesuo efektivigis tiun ĉi sintenon “en la plej malfacila momento; kaj li volas, ke ni ankaŭ agu tiel, ke ni estu heredantoj de lia paco. Li volas, ke ni estu mildaj, malfermaj, disputendaj aŭskulteblaj, kapablaj malaktivigi disputojn kaj teksi harmonion. Ĉi tio estas atesti al Jesuo kaj ĝi valoras pli ol mil vortojn kaj multajn predikojn”, li aldonis.
“Ni demandu nin, ĉu en la lokoj, kie ni loĝas, la disĉiploj de Jesuo kondutas tiel: ĉu ni mildigas streĉojn, ĉu ni estingas konfliktojn? Ĉu ni ankaŭ estas en frotado kun iu, ĉiam pretaj reagi, eksplodi, aŭ ĉu ni scias respondi per neperforto, per mildaj vortoj kaj gestoj?
"Kiel malfacile estas, je ĉiuj niveloj, kvietigi konfliktojn!", li rekonis, petante al katolikoj personan sindevontigon kultivi pacon en siaj propraj medioj, kiel iliaj hejmoj, oficejoj aŭ ripozlokoj.
