Han undslap ingen, 86 år gammel og med åbenlyse helbredsproblemer – selvom de insisterer på, at kirken styres med hovedet og ikke med knæet – er Frans' pontifikat gået ind i sin sidste fase. En sidste fase, hvortil vi kan sætte en startdato: 31. december 2022, dagen for Benedikt XVIs død.
Og ikke så meget, fordi paven emeritus har påvirket sin forgænger i disse næsten ti år. Imidlertid. Benedikt XVI har fungeret som en bremse på de nuværende konservative, på de kardinaler, der henvendte sig til ham på jagt efter en leder, der ville forsvare deres positioner mod de reformer, som Francisco promoverede.
Uanset om han kunne lide det eller ej - beviserne peger på det sidste, men godt - for Francis legemliggjorde Benedikt XVI en gammel og ærværdig far, som den stiftende patriark af en familievirksomhed, der trak sig tilbage for at overlade regeringen i hænderne på sit afkom, men samtidig skylder de stadig respekt og lydighed. Nu, med faderen død, er sønnen alene tilbage. Han har ingen forude til at rumme ham. Men heller ikke for at rådgive og vejlede dig, hvis sagen opstår.
Problemet er, at 'sønnen' er 86 år og har flere åbne fronter, mange forventninger skabt blandt hans mest ihærdige følgere, og meget få svar. Men på trods af sin alder – hvor hverken Johannes Paul II, der døde, eller Benedikt XVI, ved sin tilbagetræden, allerede var paver – har Bergoglio ingen planer om at træde tilbage, heller ikke nu, hvor han ikke har den betingelse at skabe en kirke med tre levende pontifikater.
Tværtimod varsler hans dagsorden ikke en øjeblikkelig tilbagetræden. Francisco ser ud til at have sat horisonten for øjeblikket til 2025. I slutningen af måneden begynder han en rejse til Congo og Sydsudan, om sommeren tager han til Lissabon, og det er meget sandsynligt, at han vil afslutte året med at besøge Oceanien . I oktober begynder den universelle fase af synodalitetssynoden i Vatikanet, som for nylig blev forlænget til 2024. Og året efter er hovedretten, det store jubilæum for at fejre 2025-året for Kristi fødsel.
En stram dagbog, upassende for en præsident tæt på 90 år, men det forhindrer ikke Pavestolen og i den katolske kirke selv i at se en atmosfære af slutningen af pontifikatet, også typisk for stifterne, når alderen nærmer sig hvor kanonisk lov forpligter biskopper til at indgive deres afsked.
Et klima, der er præget af forhastede beslutninger af præster, klar over, at der er kort tid tilbage, og at det at regere med venstre hånd ikke længere er den mest effektive vej. I mellemtiden begynder dem omkring dem - Kurien i Pavens tilfælde - at bevæge sig under jorden og forsøger at skabe alliancer, der giver dem mulighed for at positionere sig i den usikre, men sikre og tætte fremtid, men uden fuldstændig at bryde båndene til en nutid. hvoraf de ikke ved, hvor længe det bliver ved med at være.
mulige ændringer
På disse beslutninger har Francisco allerede givet nogle prøver, såsom interventionen i Opus Dei, Caritas Internationalis eller Maltas orden. som føjes til dem, der allerede er gjort i Sodalicio de Vida Cristiana, Heraldos del Evangelio og mange andre enheder, der har overvejet at rydde op af en eller anden grund.
Men det store øjeblik at tjekke vil være, hvor langt Synodalitetssynoden vil gå. De mere end 100 nationale synteser er meget forskelligartede, men få undgår at beskæftige sig, i større eller mindre dybde, med de kontroversielle spørgsmål, der svæver over den intra-kirkelige debat: ordination af ægtepar, valgfrit cølibat, en større rolle for kvinder i kirken, selv nå frem til præstedømmet, velsignelse af homoseksuelle par, revision af seksualmoralen eller en større inddragelse af lægfolk i kirkens regeringsprocesser og i valg af præster og biskopper.
For hver enkelt af dem har Francisco haft meget slående og medieudtryk -såsom "jeg er den, jeg skal dømme" homoseksuelle eller "vi må ikke formere os som kaniner", med henvisning til de talrige familier-, men i praksis er det ikke Ikke én linje i Kirkens doktrin har ændret sig i disse spørgsmål.
Det nærmeste, han kom, var i synoden i Amazonas. I 2019, efter mange diskussioner, foreslog det endelige dokument, der blev godkendt i pavens nærværelse, ordination af gifte mænd og yderligere undersøgelse af diakonatet for kvinder. Det afhang kun af pavens beslutning, om forslagene skulle valideres eller ej. Det gjorde den ikke. I den formaning, hvormed han afsluttede synoden, lukkede han døren for begge muligheder.
Ind imellem var en af de mest spændte episoder i forholdet mellem den regerende pave og emeritus indtruffet. Kardinal Sarah, præfekt for guddommelig tilbedelse, udgav en bog, oprindelig skrevet sammen med Benedikt XVI, hvori han nægtede muligheden for at blive ordineret til 'viri probati' (gifte mænd). Teksten blev hørt som en fordømmelse af Franciscos hensigt om at give de gifte adgang til præstedømmet, forudsigeligt på det tidspunkt, da hans konklusioner ikke var blevet offentliggjort.
Sarah er tvunget til at indrømme, at hun har skrevet bogen alene og har talt alene med nogle sedler, som hendes pave emeritus har givet hende. Ratzingers personlige sekretær, Georg Gänswein, der havde faciliteret mødet, blev også plasket, og selvom han beskrev situationen som en "misforståelse", holdt han fra den dag op med at udøve sine funktioner som præfekt for den pavelige husholdning og fra at sidde ved siden af Frans i offentlige høringer.
Det var den eneste episode, der afslørede forskellene i kriterierne mellem de to paver, men sandheden er, at Benedikt XVI har modtaget i Mater Ecclesiae adskillige kardinaler, som er utilfredse med den drift, som Frans gav Kirken. Men ud over at omvende sit klæde til tårer, har Benedikt XVI undgået at lede ethvert forsøg på at modsætte sig Frans. Han ville heller ikke stille spørgsmålstegn ved det på et spørgsmål, såsom begrænsningen af messen ved den tridentinske ritual, hvor Frans åbenlyst afviste det, sagde Benedikt offentligt. Først nu, efter hans død, har vi kendt den "hjertesorg", som denne bestemmelse påførte ham, som afsløret af hans sekretær.
tæt på konklavet
Nu hvor Benedikt ikke længere vil udføre dette indeslutningsarbejde, i denne atmosfære af slutningen af hans pontifikat, begynder kardinalerne at mobilisere til et konklave. Faktisk er det næsten sikkert, at det har været et af de emner, der blev diskuteret, 'sottovoce', ved måltider og private møder for dem, der har mødt hinanden i disse dage i Rom, i anledning af begravelsen.
Ifølge normerne er enhver form for "pagter, aftaler, løfter eller andre forpligtelser" forbudt, men intet forhindrer dem i at dele deres holdninger til kontroversielle spørgsmål, såsom dem, der vil blive behandlet i Kirkemødet, og gruppering efter følsomheder i over for et fremtidigt valg.
Faktisk har deres rygge tydeligt store strømme blandt kardinalerne. Den ene, ledet af de tyske biskopper, som synes villige til at gennemtvinge nogle af de reformer, der vil blive drøftet i Kirkemødet, selv på bekostning af at sætte Kirken på randen af skisma.
På den anden side er den amerikanske kirke indsat i mere traditionelle stillinger. Paven i den sidste konsistorie brød en uskreven kirkelig norm og efterlod ærkebiskoppen af Los Angeles, som på det tidspunkt var præsident for bispekonferencen, uden et kardinalat, men han ophøjede dog en af sine suffraganere, biskoppen fra San Diego, åbenlyst progressiv. Ud over de seneste valg har den amerikanske bispekonference svaret paven og har bekræftet sin holdning ved ikke at vælge kardinaler skabt af Frans til deres poster, men derimod ærkebiskopper tæt på Johannes Paul II og Benedikt XVI.
Bevægelser, der observerer kardinalernes restaurant, opmærksomme på den sympati og støtte, de kunne opnå. Mens Francisco, nu mere alene, også vil fortsætte med at lede Kirkens skib, vågede han for at vurdere den retning, han beslutter sig for at give den. Og med den klare sikkerhed, så meget som det tynger ham, at han allerede er i sidste fase af sit pontifikat.
