Възмутени служители от испанската левица разкритикуваха крал Фелипе VI, че не се противопостави на предполагаемия меч на Симон Боливар по време на церемонията по встъпването в длъжност на Густаво Петро, новия президент на Колумбия. Същите, които ден след ден късат и короната, и знамето, и историческите и конституционни символи на Испания, сега викат като опечалени, защото държавният глава не отдаде почит на метално парче, изложено като реликва на боливарската религия.
Така нареченият меч на Боливар не е символ на колумбийската държава, нито е планирано да парадира пред чуждестранните власти, поканени на институцията на левия Петро. И във всеки случай, каквото и да беше, Фелипе VI, като глава на испанската корона и глава на испанската държава, нямаше политическа или историческа причина да се подчини на боливарската митология на новия колумбийски лидер. Освен това кралят на Испания не беше единственият, който остана седнал. Аржентинският президент Алберто Фернандес също беше там.
Вярно е, че очевидно въпросът не дава повече, въпреки че испанската крайна левица иска да удължи спора, защото истинската му цел е монархията, а не уважението към про-независимия каудильо от XNUMX-ти век. Но ако полемиката трябва да бъде осмислена, трябва да се отбележи, че в тази кампания срещу испанската корона United We Can и популистите, които управляват в този американски регион съвпадат, от Лопес Обрадор в Мексико, до Габриел Борик в Чили, минавайки покрай Даниел Ортега в Никарагуа, Мадуро във Венецуела и последния пристигнал, Густаво Петро в Колумбия. Всички те, веднага щом дойдоха на власт, преоткриха историята на Латинска Америка, за да превърнат Испания в изкупителна жертва за собствената си политическа импотентност и по този начин да подкопаят общото наследство, което обединява двата бряга на Атлантика. И както всеки идеологически фанатизъм, популизмът на иберо-американската левица е чисто противоречие.
Симон Боливар е бил затворен в Манагуа, Хавана или Каракас. Когото те наричат „Освободителя“, беше богат буржоа, просветен и масон, който започна като либерал и завърши като диктатор, който беше на път да отиде в изгнание в Европа, преди да умре. За някои той беше основателят на днешна Иберо-Америка, а за други, испански предател на страната, на която дължеше всичко, което беше. Ето защо е по-добре да го оставим такъв, какъвто е, в статуите и историческите книги, но от там до вторичния катехизис на иберо-американската популистка левица има разстояние, което не трябва да се изминава.
Този епизод наистина служи, за да потвърди отново каква паста е направена от крайната левица, която управлява с PSOE в Испания. Той никога не е отричал възможността да прояви своя тоталитарен и чешки импулс с обиди и обиди към Короната, някои граничещи с непозволени деяния, включени в Наказателния кодекс. Тези изрази не са индивидуални изблици, нито невинни фрази в контекста на свободата на изразяване.
Това е нахлуването на една антидемократична и антиконституционна идеология, която ако наистина имаше власт, защото би сложила край на режима на обществените свободи и правата на личността. Поради тази причина жестът на Фелипе VI означава нещо повече от протоколното поведение, което му отговаряше като държавен глава. С други думи, утвърждаването на защитата на една демократична държава срещу еспадона на една идеология, която се стреми да антагонизира Латинска Америка с Испания. За пореден път кралят знаеше как да бъде на мястото си.
