ПОСЛЕДВАМ
В ден като днешния, преди 210 години, Испания обнародва първата си конституция. Статутът на Байон беше предоставена карта, той не се състоя в Испания, още по-малко е възникнал от испанската нация. Въпреки много кратките периоди, в които беше в сила, светлината на Pepa все още ни грее. Това е мястото, където нашата нация влезе в историята, чута като суверенен народ, чрез своята паметна първа статия: „Испанската нация е срещата на всички испанци от двете полукълба“.
Процесите на еманципация го унищожаваха до голямото бедствие от 1898 г., чиято горчивина ще повлече надолу поколения интелектуалци. Първата отмяна на Pepa идва през 1814 г. от ръката на краля-престъпник. Самите еманципации
Това би било възможно без низостта на Карлос IV и Фернандо VII, виновни за вакуум на властта, който само хората поправиха, като се изправиха срещу войските на Наполеон. От „хунтите“, с които беше запълнена празнотата, разширена до Америка, ще се появят нови сили, които креолите вече няма да изоставят. Да, креолците; Испанските туземци не бяха точно импулсивните на независимостите.
Валеше много. Испания вече не е и в двете полукълба, не съществува под екватора. Ако вземем меридиана като разделителна линия, ние все още сме в същото западно полукълбо, заемайки значително измерение, една четиридесета от това, което бяхме като империя. Ние също сме Запад в друг, по-интересен смисъл: имаме либерална демокрация. Основният гарант, че продължаваме така, е нашата принадлежност към Европейския съюз повече, отколкото нашата воля. Днес не изглеждаме толкова решени да защитаваме свободите, както поколението, което ги въведе.
Не само тук са силите, които тласкат либералната демокрация към изкривени форми, към автокрация, към размиването на определящите черти на демократичната правна държава: разделение на властите, равенство пред закона. Постепенното изоставяне на принципа на либералното равенство в преследване на „принцип на справедливост“, който на практика се превръща в безкрайни „положителни“ дискриминации, може да се счита за западен феномен. Всеки един от тях дискриминира негативно тези, които не принадлежат към тази или онази идентичност. Може би тук е удобно да си спомним проблема за четвъртата вълна феминизъм, който се налага върху феминизма на резултатите. Новият феминизъм ще изтрие жените в същата степен, в която напредва самоопределянето на пола. Може би също така е удобно да се подчертае, както често, очевидното: жените не принадлежат като такива към никоя малцинствена група, тъй като обикновено са половината от всяко голямо население. Неща от закона за големите числа. Следователно не включвам, ако е необходимо да го изясня, истинските феминистки политики сред формите на положителна дискриминация на групите за идентичност. В интелигентните формули за помирение е решението на проблемите, които са останали там, когато равенството пред закона е било факт, а също и след като такъв принцип включва прилагането на политиките за равни възможности.
Трябва да настояваме: това не е чисто испанско явление, дори отдалечено, прикриването на класическия принцип на равенство, за да се превърне в принцип на справедливост, разбиран като систематична дискриминация за коригиране на пристрастия. Нещо, несъвместимо с либералното равенство, както теоретиците на причините за идентичността знаят по-добре от всеки друг. За съжаление Испания наистина се откроява с друга форма на ликвидация на демокрацията: установяване на различни статуси за различни територии. За да използвам изразителната и правилна формула, „гражданството от първа, втора и трета класа“ се консолидират в Испания. кой имате?
Зависи от интензивността, с която вашата общност е използвала политически вашите особености. Или как се отнася към онези, чийто майчин език е испански, ако има друг официален език. Всъщност те изкореняват испанския от публичното пространство, независимо от ситуацията. Винаги под извинението, че официалният език на малцинството е „своен“. Следователно неправилното е мнозинството и често срещано. Да, Feijóo също е практикувал такава дискриминация.
Не се заблуждавайте твърде много относно възможностите за изправяне на ситуацията. Като надраскана плоча, различните периферни национализми (независимо дали се признават или не като такива) настояват, че защитават собствения си език и размахват отличното здраве на испанския или кастилския. Няма значение, много пъти им се напомня, че правителствата не са тук, за да упражняват социално инженерство, а да управляват обществените дела. Колкото и да се настоява, че правата принадлежат на гражданите, а не на езиците, аргумент, към който всеки демократ трябва да бъде разумен. Да, испански се говори от почти шестстотин милиона души и здравето им е завидно. Но студентът от Каталуния на практика няма право да учи на техния език. Единственият присъства на теория: една четвърт от учебните часове трябва да се преподават на испански. Зачитането или не на това дискретно решение на Конституционния съд ще бъде добър индикатор за момента на изкривяване на демокрацията, в който се намираме.
„Суверенитетът до голяма степен се намира в нацията [тоест в „събиране на всички испанци“] (трети член от Конституцията от 1812 г.). "Националният суверенитет е в испанския народ." (Член 1.2 от Конституцията от 1978 г.). Повече от наследници на Кадис, ние сме същите хора 210 години по-късно, тъй като суверенният субект е идентичен. Нека се направим достойни за това. Да живее Пепа!
