ПАСЛУГІ
Караіда стаў чымсьці накшталт міфалагічнай фігуры па шэрагу прычын. Самае відавочнае ў фізічных зменах. З кожным годам ён ператвараецца ў нейкага вялікага мудраца з японскага мультфільма. Іншае — гэта, вядома, ягонае кіно: кожны яго фільм прыходзіць у Еўропу як падзея з Усходу. Хаця перакладчык, які робіць яго словы зразумелым, адкрывае таямніцу: «Я гляджу вашы фільмы, калі бываю ў Еўропе, а не там...». Пры гэтым Карэеда не можа растлумачыць, што значыць яго кіно для суайчыннікаў: «Я не маю дакладнага ўяўлення, якім мяне бачыць японская публіка».
Пакуль ён выяўляе гэта, ён не спыняецца каціцца. Яго новы фільм, «Брокер», які пачынаецца ў Іспаніі ў гэтую пятніцу як кантрапункт «Сямейная справа», з якой ён трыумфаваў у 2018 годзе, зноў закранае сям'ю і ўсё, што яе акружае.
«Для мяне сям'я падобная на вялікі кантэйнер, і мяне цікавіць тое, што знаходзіцца ўнутры», — сказаў рэжысёр ABC, прызнаўшыся, што напісаў гэты фільм яшчэ ў 2016 годзе, адначасова з «Сямейнай справай»: «Але я ніколі не астываў, як фільм пра сямейныя адносіны. Хаця ў абодвух я кажу пра сям'ю, якая не мае крэўных сувязяў, у гэтым выпадку я хацела зрабіць гісторыю пра жыццё, пра тое, як жыццё прабіваецца», - распавядае яна.
Дзеля гэтага ён паехаў у Паўднёвую Карэю, дзе знайшоў такую моцную падзею, што захапіла яго: паштовыя скрыні для нованароджаных і кінутых дзяцей. І ўсё, што адтуль узнікае, ад крадзяжу дзяцей у маладых маці, якія вырашылі не рабіць абортаў. Хаця ён памятае з сінкопаванай усмешкай (якую перакладчык перакладае як гучны смех) першую сцэну, якую ён напісаў: «Галоўны герой апрануты святаром, падымае дзіця з паштовай скрыні і кажа: «Мы ідзем весці жыццё». А назаўтра ўжо думае, як прадаць», — кажа ён.
З такім пачаткам, які дадае гумару драме, і з усімі вытворнымі, праз якія праходзіць сюжэт, у якім тыя, хто крадзе дзіця з гэтых паштовых скрынь, у канчатковым выніку становяцца роднымі з маці, каб знайсці будучыню для дзіцяці, Карыда вернецца ў паказваючы, што яго погляд поўны спачування і пяшчоты. І не судзіце. Па гэтай прычыне, калі прэм'ера фільма адбылася на Канскім кінафестывалі і прэса «абвінаваціла» яго ў «пражыццёвым» плане, гэта не закранула яго: «Крытыкі імкнуцца звязаць фільмы з адным паведамленнем: яны паглядзець фільм і паверыць, што ён азначае тое ці іншае. А так быць не павінна», — кажа ён.
Фатаграфія "Брокера"
Карыда аддае перавагу, каб яе героі размаўлялі: «Некаторыя кажуць, што гэтыя паштовыя скрыні — адзін са спосабаў патураць капрызам маці, іншыя кажуць, што яны служаць для выратавання двух жыццяў, жыцця дзіцяці і маці, а ў фільме мяне зацікавіла супрацьлегласць меркаванняў аб тым, што глядач фарміруе сваё, а не дае яму унікальны пасыл». І нягледзячы на ціск, які ў яго выпадку ідзе ад ідэалагічных Канаў да японскай традыцыі, ён прызнаецца, што ніколі не падвяргаўся цэнзуры. «Гэта было б неразумна. У кожнай краіне ўмовы розныя, і ніколі не ведаеш, які чалавек пойдзе глядзець фільм. Напрыклад, у Карэі 10 гадоў таму аборт лічыўся злачынствам, і ў сувязі з гэтым было б крыўдна для герояў цэнзураваць пэўныя меркаванні», — адзначае ён.
Акрамя таго, што ён глядзіць на сям'ю, ён таксама глядзіць на грамадства. Там галеча. Хаця ўсё, каб сфарміраваць пачуццё сям'і, якое ў канчатковым выніку фарміруюць героі. «Сённяшняе японскае грамадства моцна адрозніваецца ад таго, калі я быў малады. Цяпер жабракоў стала значна больш, сярэдні клас знікае... І ўтварылася слова без перакладу для людзей, якія хоць і працуюць, але не зарабляюць, каб выжыць... Усё менш і менш могуць дазволіць сабе ажаніцца або мець дзяцей, і гэта Гэта ўплывае на сістэму адмовы ад дзіцяці. Тое, што сфармавала імідж Японіі як вядучай краіны, як цэнтра свету, - гэта асновы, якія апускаюцца, хаця ёсць шмат людзей, якія гэтага яшчэ не ўсвядомілі», - паказвае ён.
