"እኛ ስፔናውያን ታሪክን አዋቂ ያደረገ ቅርፊት ፈጠርን"

በሕዝብ ላይ የደረቁ እውነታዎችን ሳቅ መወርወር አይወድም። ፓይታጎሪያን እንዲመስሉ የሚያደርጓቸውን የቦምብስቲክ ቁጥሮችም አይጠቅሱም፣ ወይም velvety sober paragraphs፣ እንበል፣ የላቲን ትምህርት ቤቶች በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን በስፔን ማኅበረሰቦች የማንበብ ሂደት ውስጥ ያሳደሩትን ተጽዕኖ። ሆሴ ካርሎስ ግራሲያ፣ የፖድካስት 'የከበሮ ትዝታ' ፈጣሪ እና ዳይሬክተር በመቶ ሺዎች በሚቆጠሩ ውርዶች፣ የስፔንን ታሪክ በቀላል፣ ግልጽ እና ታማኝ ቃላት ለመንገር ጠበቃ።

በ 'ስፔን እና የማይታዩ ቅርሶቿ' (ኢስፓሳ) በተባለው መጽሃፍ ውስጥ በስፔን ታዋቂነት ከታወቁት ድምጾች መካከል አንዱ ለደጋፊዎቻቸው ቅድመ ሁኔታ የሌላቸውን ደጋፊዎቻቸውን በቅርበት ቃና ተናግሯል፣ ከታሪክ ጋር ያለውን ጠቃሚ ልምድ በመቀያየር ብዙ አገናኞችን ለማስጠንቀቅ የአሁኑን ካለፈው ጋር አንድ የሚያደርግ። "እኛ በሥልጣኔ እና በባህል አብሮ መኖር በዓለም ላይ ካሉ እጅግ የበለፀጉ ግዛቶች አንዱ ነን ፣ ይህም የተለየ ያደርገናል ፣ ምንም እንኳን የተሻለ ባይሆንም ፣ ዕድለኛ ያደርገናል" በማለት ግራሲያ ከመጀመሪያዎቹ ሆሚኒዶች የሂስፓኒክ ጀብዱ የሚተርክን መጽሐፍ አስጠንቅቋል ። አዲሱን ዓለም ባገኙት ተስፋ የቆረጡ መርከበኞች፣ እስከ ዛሬው ቀን ድረስ።

- ከአድማጮችዎ እና ከአንባቢዎችዎ ጋር በቅርብ የመገናኘት ምስጢር ምንድነው ብለው ያስባሉ?

- ትረካውን በትንሹ ስሜት ፣ ስሜት ፣ በጣም ሰው በሆነ መንገድ አስቡት። ሆን ብዬ አላደርገውም ፣ በግልጽ ፣ ምክንያቱም ይህ ሊጫን አይችልም ። ነገሮችን ለመንገር የግል ንክኪን እሰጣለሁ እና ተኩሱ የሚሄደው እዚያ ነው። እኔ የማውቀው በጣም ታማኝ ተከታዮች እንዳሉኝ ነው። ኢሜል የሚልኩልኝ አድማጮች አሉኝ፣ አመሰግናለሁ... ትንሽ ለምጄበት ነበር፣ ግን ብዙ ኢሜይሎች ያጨናነቁኝ ጊዜ ነበር።

- ስፔናውያን አሁን ያላቸው ነገር ካለፈው ጋር እንደሚገናኝ ይሰማው እንደሆነ አላውቅም።

- እኔ የምሞክረው ሰዎች ታሪክ ቁጥሮችን መማር ወይም ውጊያዎች ወይም ነገሥታት አይደሉም ነገር ግን ከአንተ በፊት የነበሩት ሰዎች ሁሉ ከአንተ ጋር በጣም ተመሳሳይ ስሜት እንዳላቸው በማወቅ፣ አንዳንድ እርግጠኛ ያልሆኑ ነገሮች እና ፍርሃቶች፣ ስሜቶች… እራስህን ከማወዳደር ጋር ማወዳደር ነው። ብዙ ለውጦች እንደሌሉ ለመስማት ይረዳሉ። በውቅያኖስ ውስጥ የውሃ ጠብታ መሆናችንን.

ርስቱ ነው።

አዎ፣ በመጽሐፉ ውስጥ አስቀድሜ ተናግሬአለሁ። ውርስ አሉታዊ ሊሆን የሚችል ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ዕዳ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን አዎንታዊ ነገር ሊሆን ይችላል. ለተከሰተው ነገር ሁሉ እንደ ጥሩ ነገር ፣ እንደ ክብር ፣ ከሱ የራቀ ሀላፊነት መውሰድ አንችልም ። የሚመጣውን, ጥሩውን እና መጥፎውን ወስደህ አስመሳይ, ከእሱ ተማር እና, ከሁሉም በላይ, ለማሻሻል ለሚመጡት አስተላልፍ, ለማጥራት ሞክር. በኋላ ለሚመጡት የማስተላልፍ ኃላፊነት አለብን።

ለዚያ ቅርስ ጀርባችንን ይዘን የምንኖር ይመስላችኋል?

- ይህ እጥረት እንዳለ ግልጽ ነው, ነገር ግን አስቀድሞ የታሰበ ነገር አይደለም. እኔ እንደማስበው ሰዎች ታሪክን በዚህ መልኩ ቢያስተምሩ እና ያለፈውን ክስተት ሁሉ ከአሁኑ ጋር እንዲያያይዙ እና በነሱ ውስጥ እራሳቸውን እንዲያውቁ ቢረዳቸው የበለጠ የሚደሰትበት ይመስለኛል። የእኔ ፖድካስት ለምሳሌ ሰዎች ይህንን እንደሚያስፈልጋቸው ግልጽ ምሳሌ ነው። ወደ ሥራው ስገባ ትንሽ ተራ ነበር፣ ግን በድንገት መውደድ ጀመርኩ። እኔ የማደርገው ለእነሱ ነው፣ ምክንያቱም እኔ ከየትኛውም መድረክ ክፍያ ስለማልጠይቅ እና መዋጮ ማድረግ ከሚፈልጉ ብቻ ነው የምቀበለው። ይህ የሕጋዊነት፣ የትክክለኛነት ነጥብ ይሰጠኛል፣ እና በፈለግኩ ጊዜ እንድቀዳ ያስችለኛል።

-እንዴት ነው አማካዩ ስፔናዊ ለራሱ ታሪክ ተርቦ የነበረው?

- ስፔን ለራስ ከፍ ያለ ግምት ወይም ታሪኳን በማወቅ የተለየ እንደሆነ ግልጽ ነው። ታሪክን ወግ አጥባቂ ወይም ኤሊቲስት፣ ብልህ የሆነ ወይም ምን እንደሆነ የማላውቀውን ነገር የሰራ ሼል ፈጠርን... ትምህርት ቤቶች ውስጥ፣ በግልጽ በደንብ እየተማረ አይደለም፤ በት/ቤት ውስጥ በደንብ እየተማረ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ልጆቹ ከሮማውያን ዘመን ጀምሮ እስከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በፈረስ ይጋልባሉ, እና ታሪክ እንደ ርዕዮተ ዓለም መወርወርያ መሳሪያ ነው. ለመበዝበዝ ሜዳ አለ እና ለዚህ ነው ወደዚህ የእንቁላል ፍሬ የገባሁት። ያንን ከሰዎች መስረቅ አትችልም። ታሪክ ያዳብራል, ሰዎችን የበለጠ ደስተኛ እና የበለጠ ይሞላል.

ፎቶግራፍ በሆሴ ካርሎስ ግራሲያ ፕላኔታ

- የስፔን ታሪክ እንዴት ሁሉም ስፔናውያን እንደሚሉት ፣ ሁሉም ሰው ከእሱ ጋር ተለይቶ እንደሚታወቅ የሚሰማው?

- በመደበኛነት መናገር። እነሆ፣ ስለ የእርስ በርስ ጦርነት እና እ.ኤ.አ. እስከ 36 ድረስ ስላለው ሂደት ፖድካስት ለመስራት ሁል ጊዜ በጣም ያመነታኝ ነበር። ጉዳዩ አከራካሪ ይሆናል ብዬ አስቤ ነበር፣ ዛሬ ግን ያ ኦዲዮ ወደ 400.000 የሚጠጉ ማውረዶች አሉት እናም እኔ ላረጋግጥላችሁ እችላለሁ። ብዙ ኢሜይሎችን እና በጣም ጥቂት ግምገማዎችን ተቀብለዋል። ሰዎች የወደዱት ይመስለኛል ምክንያቱም ስለሲቪል ጦርነት የምናወራው ከሰው አንፃር፣ በጣም ግላዊ፣ እውነታዎችን በመስጠት እና ስለ ሁሉም ነገር በማውራት ነው። በግልጽ የማወራው ስለ ሪፐብሊካኑ ምንነት ነው, እሱም የጽጌረዳ አበባ ስላልነበረው, ከእሱ የራቀ, እና ጦርነቱ የጥሩ እና መጥፎ ታሪክ ሳይሆን በተቃራኒው እንደሆነ አስረዳለሁ. ሕይወትን ለማዳመጥ በሁለት ሃሳቦች መካከል ግጭት ነበር፣ በስፔን ውስጥ ባሉ ሁለት ፖላራይዝድ ማህበረሰቦች በጣም ትንሽ ትምህርት ባላቸው እና ከሞላ ጎደል የሌሉ መካከለኛ መደብ። ሰዎች፣ ወግ አጥባቂም ይሁኑ ተራማጅ፣ ተረድተው አሳምኗቸው። ሰዎች እኔን ካዳመጡ በኋላ፣ ‘ኧረ ይሄ ሰውዬ ነገሮችን በምክንያታዊ እይታ ነግሮኛል’ ይላሉ።

የስፔን ታሪክ በእርግጥ ልዩ ወይም ልዩ የሆነ ነገር አለው?

- ሁሉም አገሮች ብሔራዊ ልዩነት አላቸው. ብሄራዊ ቅርስ የሚያወራው የእናንተን የማዳመጥ መንገድ፣ የንግግራችሁ መንገድ… ስሜት ነው። ጩኸት ፣ ግን ፣ በመጽሐፌ ውስጥ ፣ በብሔርተኝነት እና በሕዝባዊነት ላይ። ብሔርተኝነት የሰውን ልጅ እያደኸየ እና ወደ ዝቅተኛው ደረጃ፣ ወደ ምሁራዊ ውድቀት የሚመራ ርዕዮተ ዓለም ነው የሚመስለኝ። በተጨማሪም ስፓኒሽ, በእርግጥ. በትውልድ ቦታ ላይ የተመሰረተ ማንኛውም ዓይነት ልዩነት ለእኔ የማይረባ ይመስላል, ግን እውነት ነው, የስፔን ታሪክ, ንጹህ ካራምቦላ, ልዩ ነገር አለው. የተወለድነው በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ልዩ በሆነ ቦታ ላይ በምትገኝ አገር ውስጥ ነው። ከተለያዩ ስልጣኔዎች ያገኘናቸው ዱካዎች ሁሉ የተለያዩ አድርገውናል። በተጨማሪም፣ ባሕረ ገብ መሬት ከሙስሊም ኃያልነት ነፃ እንዲወጣ ያደረጋት እና ከኛ በላቀ ሁኔታ አሜሪካ ያላት የድጋሚው እውነታ ይህ ነው። በሥልጣኔ እና በባህል አብሮ መኖር በዓለም ላይ ካሉት እጅግ የበለፀጉ ግዛቶች አንዱ ነን ፣ይህም የተለየ ያደርገናል ፣ምንም እንኳን የተሻሉ ባይሆኑም ፣እድለኞች።

"ዛሬ ስፓኒሽ ድል አድራጊውን እንደ ጨካኝ አካል ፣ በቀላሉ ፣ የባህል አስተላላፊ ሳይሆን ፣ ሌላውን ሁሉ ስለሚያዳላ ነው"

- ላቲን አሜሪካ በኩሬው በሁለቱም በኩል ያለውን የጋራ ቅርስ ለማሳመን ምን ያስፈልጋል?

- ሰዎች ውስብስብ የሆነ ወሳኝ መንፈስ ሊኖራቸው ይገባል, ነገር ግን ለዚያ ፎጣ ውስጥ አንጥልም. ስፓኒኮች ከየትም ቢሆኑ የስፔን መገኛቸውን ካወቁ በታሪካቸው ይደሰታሉ። ዛሬ ስፓኒሽ ድል አድራጊውን እንደ ጨካኝ አካል ለማየት ፣ በቀላሉ ፣ የባህል አስተላላፊ አይደለም ፣ ምክንያቱም ሁሉንም ነገር የሚያዳላ ፣ የእራሱን እውቀት የሚዘጋ ነው። እኔ በስፔን ወይም በቦሊቪያ ውስጥ ብወለድ ምንም ለውጥ የለውም, መነሻው ለእኔ ምንም አይደለም. ዋናው ነገር በባህላዊ ሁኔታ እርስዎ እንዴት እንደሆኑ ነው. ሕይወትዎ እና ልምዶችዎ እንዴት ቀጥለዋል? እና ርስትህ? ያ የባህል ቅይጥ፣ ያ Reconquista፣ ያ ካሚኖ ዴ ሳንቲያጎ፣ ያ የአሜሪካ ተፅዕኖ። ሰዎች ያንን ቅርስ ካወቁ አስተሳሰቦችን እና ጭፍን ጥላቻን ያቆማሉ እና በመጨረሻም የራሳቸውን ታሪክ ይደሰታሉ።

- ስለ ፈረሱ ምስሎች ወይም የይቅርታ ጥያቄዎች ከአርእስተ ዜናዎች ባሻገር፣ በስፔን አሜሪካ ውስጥ አንድ ወሳኝ ስሜት እያደገ ነው ብለው ያስባሉ?

-አስባለው. ሰዎች የራሳቸው በሆነ ነገር እየተታለሉ ወይም እየተወሰዱ እንደሆነ ሲያውቁ ይነቃሉ። ካለኝ ልምድ ከላቲን አሜሪካ የመጡ ሰዎች ስለ ታሪክ እውቀት ወሳኝ በሆነ መንገድ እየገቡ ያሉ ብዙ ምስክርነቶች አሉኝ። ለዚህም ነው ጥፋተኛ መፈለግን የምቃወመው። ስፔን እዚያ ላጋጠሟቸው ችግሮች አነስተኛ አሻራ ነበራት። በስፔን አሜሪካ የነፃነት ጦርነት በፔኒንስላር ስፔናውያን እና በክሪኦል ስፔናውያን መካከል የተደረገ የእርስ በርስ ጦርነት መሆኑን አስታውሳለሁ። በሜትሮፖሊስ ውስጥ የስፔን የድክመት ጊዜን በመጠቀም የስልጣን የእርስ በርስ ጦርነት። ይህ ሲባል ግን ስለ ከተማ መንደር ማውራት አልወድም ነገር ግን አንዳንድ የበላይ የበላይ የሆኑ የቡርዥ ኢሊቶች እድሉን ስለተጠቀሙበት አውራጃ ስላለው ዘውድ ማውራት አልወድም። ይህ የቦሊቫር ጉዳይ ነው, ለምሳሌ, ቡርጂያዊ, ኢኮኖሚያዊ ጥቅሙን የሚፈልግ የመሬት ባለቤት. ይህ ግልጽ ነው። ባለጠጎች ለመሆን እና ግብር ላለመክፈል ያለኝን ማንኛውንም ዘዴ ለመጠቀም አላቅማም። ሰዎች ቦሊቫር አንድ ተጨማሪ ስፔናዊ እንደሚሆን ሲሰሙ፣ የሚያዩበት መንገድ ይቀየራል።