በ233ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሮዳ ደ ኢሳቤና አሮጌው ካቴድራል ክፍል ውስጥ ፔድሮ የሚባል የሟቹን ቀኖና ስም አንድ ሰው እንዲጽፍ ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር፣ ይህ ልዩ ቦታን ከሚያስጌጡ ልዩ ጽሑፎች የመጨረሻው እንደሚሆን ሳያውቅ ነው። በአራጎን ፒሬኒስ ውስጥ. በመካከለኛውቫል ሂስትሪ ዶክተር ቪንሰንት ዴቢያስ “ይህ ቦታ በመላው አውሮፓ እጅግ የላቀ የስነ-ጽሑፍ ሰነዶች ያለው ቦታ ነው” ብለዋል። በዚህ የEcole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS/CNRS) ተመራማሪ የሚመራው የፈረንሣይ ስፔሻሊስቶች ቡድን በዚህ የቃላት ቋት ውስጥ 30 ጽሑፎችን በእግራቸው ያጠናቀረ ሲሆን በካህኑ እና በታሪክ ምሁሩ አንቶኒዮ ዱራን ጉዲል ከታወቁት 1967 የበለጠ መዛግብቶች አሉ። የእሱ XNUMX ቆጠራ.
"ከነሱ መካከል ብዙዎቹን የሚያውቁ ይመስለኛል ነገር ግን በጠባቂነት ሁኔታቸው (በጣም የተጎዱት እነሱ ናቸው) በቀላሉ ማንበብ ባለመቻላቸው ቀን እና ስም መኖሩን ማረጋገጥ አልቻሉም እና የተካተቱት አይደሉም" ሲል አብራርቷል. ዴቢያስ ከኤቢ ሲ ጋር በስልክ ባደረገችው ቃለ ምልልስ ሌሎቹ በፕላስተር እና በዘመናዊ ሥዕሎች የተደረደሩ ሲሆን ይህም የቅርብ ጊዜ ተሐድሶዎች እንዲገለጡ አስችሏቸዋል። በዚህች ትንሽዬ ሪባጎርዛ በሁስካ ከተማ በመካከለኛው ዘመን ዕንቁ ላይ ጉዲኦል ያሰበው ቁም ሣጥን አሁን ከሚታየው ጋር ተመሳሳይ አይደለም።
በክላስተር ቅስቶች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች - ቪንሰንት ዴቢያይስ
የተቀረጹ ጽሑፎች፣ በአጠቃላይ በጣም አጭር፣ የሃይማኖታዊ ማዕከል በሆነው በዚህ የመሰብሰቢያ እና የማሰላሰል ቦታ ትክክለኛ ጌጥ መሠረት የአራቱን ማዕከለ-ስዕላት ቅስቶች እና ዋና ዋና ከተማዎች ፣ እንዲሁም የማጣቀሻው ውጫዊ ግድግዳ እና የምዕራፉ ቤት ቅስቶች ይሞላሉ። በመካከለኛው ዘመን የተንጠለጠለ ሕይወት። የመካከለኛው ዘመን የመካከለኛው ዘመን ገዳማት እና ካቴድራሎች ውስጥ የጽሑፍ መልእክቶች በጣም የቀብር ሥነ ሥርዓት የሆኑት በቅዱስ ቦታ ውስጥ ይቀራሉ ነገር ግን በሮዳ ውስጥ ይህ በገዳማ ቦታ ላይ ብቻ የተገደበ ስለሆነ ይህ አስደናቂ ታሪክ ነው” ሲል እንግሊዛዊው የመካከለኛውቫሊስት ተናግሯል። . የሮዳ ደ ኢሳቤና የመጀመሪያ ሊቀ ጳጳሳት መታሰቢያ የሆነው 'ጳጳሳት' ተብሎ የሚጠራው ጠፍጣፋ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ አንድ ጽሑፍ ብቻ ነበር የተከናወነው።
በአሁኑ ጊዜ 40 የሚጠጉ ነዋሪዎች ያሏት ይህች የሁስካ ከተማ በስፔን ውስጥ ካቴድራል ያላት ትንሿ ከተማ እንደሆነች ይገመታል። እና ማንኛውም ካቴድራል ብቻ ሳይሆን በአራጎን ውስጥ በጣም ጥንታዊው. በ956 የኤጲስ ቆጶስ መንበር ተሾመ፣ ነገር ግን ይህን ደረጃ ከትንሽ ጊዜ በኋላ፣ በ1100፣ ባርባስትሮን ከወረረ በኋላ ጠፋ። በሮዳ ውስጥ ጳጳስ የሌሉበት ካቴድራል ነበር ፣ ግን ያለ ትውስታ አልነበረም ። ዴቢያስ እንደዘገበው እዚያ የቀሩት ቀኖናዎች ተቋሙ በፒሬኒስ ውስጥ በነበሩት የስልጣን ሽኩቻዎች ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተበትን እና የማሰብ ችሎታ ያለው የመታሰቢያ ስልት የዘረጋበትን ጊዜ ለማጉላት ይፈልጋሉ ። ክሎስተር በፖለቲካዊ፣ ተቋማዊ እና ግላዊ ትውስታ የተጫነ የግዙፍ ላፒዲሪ ታሪክ ስክሪፕት ሆነ። ስለዚህ የሁሉንም ሰው ዓይን በቋሚ መንገድ በመጋለጥ ልዩ በሆነው ሐውልት ውስጥ ተንጠልጥሏል, በመነሻው ውስጥ ብዙ ጠቀሜታ ያለው የማህበረሰቡ ትውስታ ለዘላለም ይኖራል.
አንዳንድ ጽሁፎች የጥንታዊ ፖሊክሮሚናቸውን - ቪንሰንት ዴቢያይስን ይይዛሉ
ይህ የቀብር ሥነ ሥርዓት እና ታሪካዊ መርሃ ግብር የሚጀምረው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ነው, በቤተክርስቲያኑ በር አጠገብ በተገኘ ጽሑፍ እና በቤተመቅደስ ውስጥ ባለው የመቃብር ድንጋይ ላይ የማይታየውን የሮዳ ጳጳስ የሚያመለክት ነው. በXNUMXኛው እና በXNUMXኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከሁለት መቶ በላይ በሆኑ ሥዕሎች ተሠርቶ ተጠናቀቀ። እንግሊዛዊው ተመራማሪ “ጽሑፍ የሚጫወተውን ሚና፣ ዋጋውን እና ተግባሩን ሙሉ በሙሉ የሚያውቅ ማህበረሰብ ምስል ይሰጠናል።
የሮዳ ልዩ የአጻጻፍ አይነት እንኳን በፕላስቲክ መልክ ቅርጾችን የሚጫወት እና "ምንም የማይመስል" ብቻ ሳይሆን "እውነተኛ የመጻፍ ፍቅር, የመጻፍ ጣዕም" ብቻ አይደለም. እንደ ዴቢያስ ገለጻ፣ ለብዙ መቶ ዘመናት የዘለቀው ይህ ጽሑፍ የአንድ ጌታ ሥራ ያልሆነው “ቤተሰብ ለመፍጠር፣ ማኅበረሰብ ለመፍጠር በቀኖናዎች ፈቃድ ውስጥ ይሳተፋል።
የሮዳ ዴ ኢሳቤና ፊደል ልዩ ነው - ቪንሰንት ዴቢያይስ
"በሮዳ እግር ላይ የጻፉት ሰዎች የእጅ ጽሑፍ ዓለም ሳይቀጥል እንደ 'ዩኒኩም' ያለ ደብዳቤ ተጠቅመዋል, እና በመካከለኛው ዘመን የነበረውን የጽሑፍ ባህል መረዳት በጣም አስደሳች ነው" በማለት የኤፒግራፊ ባለሙያው ጎላ አድርጎ ገልጿል. "በሮዳ የመካከለኛው ዘመን አጻጻፍ ብቸኛ እይታ (በጥቂት ሰዎች እጅ ውስጥ ያለ ነገር በስልጠና እና በስልጣን ላይ እንዳለ) ፍጹም ስህተት መሆኑን በሚገባ እናያለን። በጣም የተወሳሰቡ፣ የበለጠ የተለያየ፣ ብዙ ድንገተኛ፣ የበለጠ ነፃ የአጻጻፍ መንገዶችን ማስታወስ አለብን ሲል አክሎ ተናግሯል።
እነዚህ ጽሑፎች በሕያዋንና በሙታን መካከል ግንኙነት ለመፍጠርም ያገለግላሉ። በገዳሙ ውስጥ የሄዱት ቀኖናዎች በቅርስ እና በዋና ከተማው ላይ ያለውን ቁጥር ያስተዋሉ ቀኖናዎች እነዚህ ሟቾች በድምፅ እና በአዕምሮአቸው በሆነ መንገድ ወደ ሕይወት እንዲመለሱ አድርጓቸዋል ። ዴቢያስ አጽንዖት ሰጥቶ እንደገለጸው፣ “በክላስተር ውስጥ የተጻፉት እነዚህ ሁሉ ቁጥሮች የአንዳንድ የሞቱ ቀኖናዎች ትውስታዎች ብቻ ሳይሆኑ የእነሱ መገኘት አሻራዎች ናቸው፣ ይህም በማንበባቸው ምክንያት ጠቃሚነትን ሊያገኝ ይችላል።
በሮዳ ክሎስተር ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች - ቪንሴንት ዴቢያይስ
የመካከለኛው ዘመን እየገፋ ሲሄድ, የተቀረጹ ጽሑፎች ቁጥር እየቀነሰ እና በመጨረሻ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቆመ. የሮዳ ተቋም በፒሬኒስ ውስጥ የባህል ማዕከል ሆኖ ህይወቱን እያጣ ነበር እና ለራሱ ታሪክ ያለውን አመለካከት ቀይሮ ነበር። የከበረ ማለፊያውን መግለጥ ሲያስፈልገው በውጥረት እና በድክመት ጊዜ ውስጥ ራሱን አያገኝም። ብዙም የሚፈልግ ማህበረሰብ ነበር እና የኤፒግራፊክ ሃብቱ ከአሁን በኋላ ተመሳሳይ እሴት አልነበረውም። እንደዚሁም በዚህ ጊዜ ውስጥ በመካከለኛው ዘመን የጽሑፍ ባህል ውስጥ የተለያዩ ለውጦች ተከስተዋል. ቁጥራቸውና ቀኑ ለመመዝገብ በተሰጠው የገንዘብ መጠን፣ በዚያ ሰውና በማህበረሰቡ መካከል ያለው ግንኙነት፣ የሟቹ ዘመዶች... ፅሁፎቹ ረጅም የታሪክ መዛግብት ናቸው።
እስካሁን ድረስ ካልታተሙት የተቀረጹ ምስሎች አንዱ በትክክል ጎልቶ ይታያል ምክንያቱም የዚያ የሂሳብ አያያዝ ሮዳ መድረሱን ያሳያል ፣ በሟች አስተዳደር ውስጥ አስተዳደራዊ አዝማሚያ። ምንም እንኳን ተጠብቆ ባለበት ሁኔታ ሊነበብ ባይችልም ሟቹ ለሮዳ ተቋም ያበረከተውን ልገሳ የሚያንፀባርቅ መሆኑን ተመራማሪዎች ያምናሉ። በክሎስተር ውስጥ የእነዚህ አይነት ጽሑፎች በጣት የሚቆጠሩ ናቸው እና ሁሉም በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉ ናቸው. ዴቢያስ "ይህ መዝገብ ለለውጥ መነሳሳት የሚሆን አሰራርን ይመዘግባል። ምናልባት ቀደም ሲል በጠረጴዛዎች ለተሞላው ክሎስተር በጣም ሰፊ ነበሩ ።
የክላስተር ዝርዝር - ቪንሰንት ዴቢያይስ
አሁን የተገኙት ሌሎች መዝገቦች ደግሞ የሚስቡ ናቸው ምክንያቱም ተገልብጠው፣ ፊት ለፊት ናቸው። በአንድ የተወሰነ ነጥብ ላይ በክሎስተር ላይ ለውጦች ተደርገዋል እና የተቀረጹ ጽሑፎች አልተደመሰሱም, ይልቁንም በዚህ ጉዳይ ላይ በስህተት ካልሆነ በስተቀር ወደ ሌላ ቦታ ተዛውረዋል. የታሪክ ምሁሩ “ይህ ሹራብ በዘመናት ሁሉ የበዛበት ሕይወት አሳልፏል” ብሏል። ተመራማሪዎች ለምሳሌ አንዳንድ የድንጋይ ጽሑፎቹ በምዕራፍ ቤት ቅስቶች ውስጥ እንደገና ጥቅም ላይ እንደዋሉ ያውቃሉ እና በማጣቀሻው ግድግዳ ላይ የተገኙት ጽሑፎች በጣም የተጎዱት ወደዚያ ተዛውረዋል ብለው ያምናሉ።
የመካከለኛው ዘመን የሮዳ ጽሑፎች ጥናት በፖይቲየር ዩኒቨርሲቲ የኢፒግራፊክ ጥናት መጽሔት ውስጥ በመስመር ላይ በነፃ ማማከር ይቻላል ፣ የሮዳ ካቴድራል ወዳጆች ማህበር ትብብር እና ድጋፍ አግኝቷል ። የአራጎን ቅርስ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት እና የባርባስትሮ-ሞንዞን ጳጳስ እንዲሁም የመካከለኛው ዘመን ሥልጣኔ ከፍተኛ ጥናቶች በፖይቲየር እና ኤኮል ዴስ ሃውቴስ ኢን ሳይንስ ሶሻሊስ በፓሪስ።
የቤልጂየማዊው የኤሪክ ጥቁር ምሽት
እ.ኤ.አ. ከታህሳስ 6 እስከ 7 ቀን 1979 የሮዳ ዴ ኢሳቤና ካቴድራል በታዋቂው ቤልጄማዊው ኤሪክ ድብደባ ተሠቃይቶ ነበር ፣ እሱም እንደ 'የድንግል እና የቅዱስ ቪንሰንት' የተቀረጸውን እንደ ታፔላ ያሉ ውድ ሀብቶቹን ገፈፈ። , እንደ እድል ሆኖ, በሂስካ ሙዚየም ወይም በሲላ ዴ ሳን ራሞን ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ይህም ለሽያጭ እንዲመች ተቆርጧል. አንዳንዶቹ ቁርጥራጮቹ ወደማይታወቅ ሰልፍ ይጣጣማሉ።
