Hoeveel politieke formasies neem die woord familie na hul slagspreuke? Wat is jou ideologiese oriëntasie? Die jongste voorbeeld is Jair Bolsonaro, in Brasilië. Die stryd vir die gesin word steeds met tradisionele ondertone bedink, sê sosioloë, wanneer dit die basis is van die groei en evolusionêre ontwikkeling van 'n persoon. Die konsultante wat die toesprake van ons leiers ontleed wys daarop dat vir elke keer wanneer progressiewe partye die term gebruik, tien meer konserwatiewes dit gebruik. Maar hoekom? Is daar 'n bedoeling van 'n 'uitwissing' of 'n bedoeling om die deurslaggewende rol wat die gesin in die samelewing speel van die kant van linkses te ontsier?
Twee frases deur Irene Montero het die afgelope weke groot opskudding veroorsaak. Om die behoefte aan seksuele opvoeding te regverdig, het die Ministerie van Gelykheid gesê dat dit volhardend is om dit "onafhanklik, afgesien van gesinne" te versprei. Hierdie verklaring het die deure van ouerverenigings oopgemaak.
"Die minister verwerp die rol van die gesin in seksuele opvoeding en al die regte wat ouers het as die hoofopvoeders van ons kinders," het María José Solé, direkteur van die Fathers and Mothers-vakbond in Katalonië, gesê. Daar is 'n toenemende intervensie van die openbare magte in die regte van ouers, hulle probeer ons eenkant laat wanneer ons die een is wat die beste weet wat ons kinders nodig het”.
"Hulle meng gereeld in"
Die tweede sin van die minister - of dit nou herinterpreteer is of nie - het daarop gewys dat kinders "die reg het om te kan liefhê vir wie hulle wil" en die waarborg van hul voortplantingsregte "is die poort na die res van hul regte." By kruisondervraging het Montero geglip dat konserwatiewe ouers meer onderdrukkend is, hulle amputeer hul kinders se regte. Maak dus seker dat die linkses die veto's wat op jongmense afgedwing word in hul geslagsoorgang (Trans-wet) of in die besluit van hul lewensprojek vanaf die ouderdom van 16 (Aborsiewet) sal ophef. Vox het "die wetgewende diarree van die regering aangeval, met die gevaar dat dit kinders daarby ingesluit het." Die PP het gevra om wetgewing te maak sonder "sektarisme" en sonder om enige familiemodel op 'n ander af te dwing. Eksperimente kan duur wees.
"Regerings meng al hoe meer in in die rol van ouers en het die reg om hul kinders op te voed aangerand."
Maria José Sole
Direkteur van die Unie van Mares i Pares
Solé het gekontrasteer: “Regse regerings gryp minder in in sake van ouerlike regte, terwyl linksgesindes voortdurend inmeng asof hulle ouerlike gesag het. Hulle vertrou nie hul ouers nie en probeer ons vervang”.
Die kontroversie herinner nogal aan wat gewek is toe die voormalige Minister van Onderwys Isabel Celaá verklaar het dat "kinders nie aan die ouers behoort nie, maar aan die Staat", met verwysing na die feit dat die verantwoordelikheid vir hul onderwys op die Administrasie geval het. Maar is dit dat die ouers nie die regte van hul nageslag kan sny nie? Is daar meer beperkende baniere onder kinders wat aan die een of ander kant van die ideologiese spektrum gelig word? Moet daardie rooi lyne deur die Staat of deur families gemerk word? Die kenners in die antwoorde.
Inhibisie
Die filosoof en opvoeder Gregorio Luri het verkies om te dink dat Montero "'n onverstandige prooi vir sy heftigheid was" in sy ingrype, hoewel hy ook nie ontken dat die linkses, van Sartre, Simone de Beauvoir en die voorblad wat in 1977 'n student van die Paryse filosofie in 'Le Monde' het nog altyd konserwatiewe gesinne daarvan beskuldig dat hulle kinders se seksualiteit inhibeer. Maar … «waarom gaan ons hierdie debat open wanneer Europa dit reeds gesluit het? wonder Luri. Konsensuele verhoudings in die kinderjare onthef nie 'n volwassene van sy verantwoordelikhede nie. Die sleutel is omsigtigheid. Sommige politici maak stellings wat selfs nie deur hulle geglo word nie”.
"As die linkses die rol van die gesin in die skool probeer vervaag, is die samelewing natuurlik in beheer daarvan om daardie rol te versterk deur al hoe meer bekommerd te wees oor die opvoeding van sy kinders." En hy voeg by: “Aan die linkerkant is daar ’n sekere kompleks van erkenning van die gesin as ’n instelling met suiwer waardes. Die ander vorme van familie waarin hulle nie glo nie, is korrup, verdraai of in lyn gebring.
Vir Javier Rodríguez, direkteur van die Familieforum, is die verdraaiing van die rol van die gesinsinstelling nie iets wat net buite links is nie. “Die ideologiese strominge wat in die mode is, val beide die oordrag van kultuur aan en die wortels wat aanleiding kan gee tot 'n identiteit wat nie in lyn is met sy postulate nie. Vandaar die stigmatisering van slegs een godsdiens, een geslag of een soort familie.” “Op die gebied van taal het hulle ongelukkig groot oorwinnings behaal, en bestempel as 'ultra' enigiemand wat nie hul teorieë aanvaar nie. Hierdie ideologie is die 'familiofobiese'”.
Hy gooi ’n terugslag na Montero: “Ek deel glad nie sy idees oor onderwys nie, maar dit sal nooit by my opkom om hom aan te raai om sy kinders volgens my kriteria op te voed nie. Ek is nie van plan om my manier van opvoeding af te dwing nie, wat nie die omgekeerde is nie. Vertel my dan wie is ernstiger of kastreer vryhede”.
Verpligte seksvoorligting
In die verhoor van die radikale linkses met gesinne is verpligte seksopvoeding nou in die proefbuis geplaas, maar die kenners veroordeel dat hulle met “seksuele ideologie” wil indoktrineer. “Dit wek die indruk – skryf professor José Antonio Marina – dat ons volwassenes nie duidelik is oor hierdie kwessie nie en dat ons ons verwarring onder kinders versprei. Die skool moet gestroop word van een vooroordeel en 'n ander, van ideologieë, dit is nie die breekwater van sosiale onrus nie. Baie ouers wantrou die onderwysstelsel om seksopvoeding te onderrig, maar hulle weet ook nie hoe om dit te doen nie, en toegang tot pornografie word elke dag vroeër.
Luister na die stem van die Beheerraad van die Amaya Prado-kollege van Sielkundiges van Madrid, wat noodsaaklik is om die vak in die klaskamer te onderrig sonder om meer twyfel by die kinders te genereer of hulle emosionele disregulering te veroorsaak. “Die gebrek aan hierdie inhoud is indrukwekkend en die gevolge daarvan word gesien in die evolusionêre ontwikkeling van die seuns, met 'n groot gebrek aan kennis en verwronge idees wat wisselvallige gedrag in hul lewens genereer - beklemtoon hy-. Daarbenewens is daar 'n gebrek aan konsensus oor wat hierdie seksuele opvoeding moet wees, en daar is 'n gebrek aan respek vir sommige ideologieë bo ander, met ekstreme posisies”.
"Aan die linkerkant is daar 'n sekere kompleks om van die gesin te praat as 'n instelling met suiwer waardes"
Gregory Luri
Filosofie en onderwys
Na die mening van hierdie kenner in opvoedkundige sielkunde, “is dit belangrik dat seksuele opvoeding in gesinne aangespreek word aangesien die kinders baie jonk is, hulle begin nie in adolessensie nie; in evolusionêre ontwikkeling ontstaan angs en dit is noodsaaklik om met hulle te praat oor die voorkoming van byvoorbeeld seksuele misbruik”. Die resep? “Skool en gesinne moet hand aan hand gaan. Vaderskap het geen ideologiese ondertone nie; 'n vader moet duidelik wees dat die behoeftes van sy kinders bo sy oortuigings is.
Ismael Sanz, professor in ekonomie toegepas op onderwys aan die Rey Juan Carlos Universiteit, dui aan dat die beginpunt vroeër is: die voordele vir kinders om geregistreer te wees in skole waar hul ouers wil hê hulle moet gaan. “Die essensie is die vryheid van keuse van die sentrum en die diversiteit van die aanbod -hy neem waar-. Wat die Administrasie moet doen, is om meer bekommerd te wees oor die ondersteuning van die sentrums en daardie reeks programme sodat gesinne die een kies wat hulle oortuig. Dit gaan net oor die betrokkenes en niemand moet in hierdie area inmeng nie”.
Op sy beurt is Francisco Venzalá, president van die openbare skoolonderwysersvakbond ANPE, volop en vra dat onderwys weggehou moet word van politieke opstelle en dit nie as 'n gooiwapen gebruik nie. “Sonder dat dit verpligtend opgedra word, is seksuele opvoeding reeds transversaal deel van die inhoud van verskillende vakke, maar vandag sou dit met baie voorbehoude ontvang word, juis vanweë die polemiek daaromtrent. Sy aflewering, hoe asepties en tegnies dit ook al was, kan tot ’n konflik lei”. Volgens Venzalá is daar “boodskappe wat, hoewel dit ongelukkig moontlik uit verband geruk is, ondubbelsinnig moet probeer wees, veral oor sulke sensitiewe kwessies vir die samelewing.”
